خضع در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = خضع | | موضوع مرتبط = خضع | ||
| عنوان مدخل = [[خضع]] | | عنوان مدخل = [[خضع]] | ||
| مداخل مرتبط = [[ خضع در قرآن]] - [[خضع در حدیث]] - [[خضع در فقه سیاسی]] | | مداخل مرتبط = [[خضع در قرآن]] - [[خضع در حدیث]] - [[خضع در فقه سیاسی]] | ||
| پرسش مرتبط = خضع (پرسش) | | پرسش مرتبط = خضع (پرسش) | ||
}} | }} | ||
| خط ۱۰: | خط ۹: | ||
* [[تواضع]]، فرو افتادگی<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ج۸، ص۷۲.</ref> (نظامی)، [[تسلیم]]، [[فروتنی]]<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۵۸۸.</ref>. حالت [[تواضع]] مقارن با [[تسلیم]] و [[رضایت]]<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۳، ص۷۷.</ref>. | * [[تواضع]]، فرو افتادگی<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ج۸، ص۷۲.</ref> (نظامی)، [[تسلیم]]، [[فروتنی]]<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۵۸۸.</ref>. حالت [[تواضع]] مقارن با [[تسلیم]] و [[رضایت]]<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۳، ص۷۷.</ref>. | ||
*{{متن قرآن|إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ}}<ref>«اگر بخواهیم از آسمان بر آنان نشانه ای فرو می‌فرستیم تا فروتنانه بدان گردن نهند» سوره شعراء، آیه ۴.</ref>. | *{{متن قرآن|إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ}}<ref>«اگر بخواهیم از آسمان بر آنان نشانه ای فرو می‌فرستیم تا فروتنانه بدان گردن نهند» سوره شعراء، آیه ۴.</ref>. | ||
*[[خضوع]] به تناسب موضوعات و موارد [[تفاسیر]] مختلفی بر می‌تابد. [[خضوع]] در چهره به نوعی [[نرمی]] و آهسته سخن گفتن اطلاق می‌شود که از آن در سخن گفتن [[زنان]] [[نهی]] شده است: {{متن قرآن|فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}}<ref> | * [[خضوع]] به تناسب موضوعات و موارد [[تفاسیر]] مختلفی بر می‌تابد. [[خضوع]] در چهره به نوعی [[نرمی]] و آهسته سخن گفتن اطلاق می‌شود که از آن در سخن گفتن [[زنان]] [[نهی]] شده است: {{متن قرآن|فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}}<ref>«نرم سخن مگویید مبادا آنکه بیماردل است به طمع افتد» سوره احزاب، آیه ۳۲.</ref>. | ||
*[[خضوع]] و [[خشوع]] مترادف‌اند<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۲۸۶.</ref>. تفاوت آنها در این است که [[خضوع]] در [[بدن]] است و [[خشوع]] در [[قلب]]: {{متن قرآن|فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ}}<ref>«اگر بخواهیم از آسمان بر آنان نشانه ای فرو می‌فرستیم تا فروتنانه بدان گردن نهند» سوره شعراء، آیه ۴.</ref>. | * [[خضوع]] و [[خشوع]] مترادف‌اند<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۲۸۶.</ref>. تفاوت آنها در این است که [[خضوع]] در [[بدن]] است و [[خشوع]] در [[قلب]]: {{متن قرآن|فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ}}<ref>«اگر بخواهیم از آسمان بر آنان نشانه ای فرو می‌فرستیم تا فروتنانه بدان گردن نهند» سوره شعراء، آیه ۴.</ref>. | ||
*[[خضوع]] به سبب انتساب آن بار ارزشی می‌گیرد. [[خضوع]] در مقابل [[ستمکاران]]، [[ظالمان]] و گردنکشان نکوهیده و [[ناپسند]] است؛ امّا در مقابل [[خداوند]] و در [[امور معنوی]] مانند [[علم]] و [[دانش]] و [[علما]] و... امری لازم و [[اخلاقی]] [[پسندیده]] است<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۲۵۷-۲۵۸.</ref>. | * [[خضوع]] به سبب انتساب آن بار ارزشی می‌گیرد. [[خضوع]] در مقابل [[ستمکاران]]، [[ظالمان]] و گردنکشان نکوهیده و [[ناپسند]] است؛ امّا در مقابل [[خداوند]] و در [[امور معنوی]] مانند [[علم]] و [[دانش]] و [[علما]] و... امری لازم و [[اخلاقی]] [[پسندیده]] است<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۲۵۷-۲۵۸.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۴
این مدخل زیرشاخهٔ بحث خضع است. خضع از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: خضع در قرآن - خضع در حدیث - خضع در فقه سیاسی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- تواضع، فرو افتادگی[۱] (نظامی)، تسلیم، فروتنی[۲]. حالت تواضع مقارن با تسلیم و رضایت[۳].
- ﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾[۴].
- خضوع به تناسب موضوعات و موارد تفاسیر مختلفی بر می‌تابد. خضوع در چهره به نوعی نرمی و آهسته سخن گفتن اطلاق می‌شود که از آن در سخن گفتن زنان نهی شده است: ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾[۵].
- خضوع و خشوع مترادف‌اند[۶]. تفاوت آنها در این است که خضوع در بدن است و خشوع در قلب: ﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾[۷].
- خضوع به سبب انتساب آن بار ارزشی می‌گیرد. خضوع در مقابل ستمکاران، ظالمان و گردنکشان نکوهیده و ناپسند است؛ امّا در مقابل خداوند و در امور معنوی مانند علم و دانش و علما و... امری لازم و اخلاقی پسندیده است[۸].
منابع
پانویس
- ↑ ابن‌منظور، لسان العرب، ج۸، ص۷۲.
- ↑ احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۵۸۸.
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۳، ص۷۷.
- ↑ «اگر بخواهیم از آسمان بر آنان نشانه ای فرو می‌فرستیم تا فروتنانه بدان گردن نهند» سوره شعراء، آیه ۴.
- ↑ «نرم سخن مگویید مبادا آنکه بیماردل است به طمع افتد» سوره احزاب، آیه ۳۲.
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۲۸۶.
- ↑ «اگر بخواهیم از آسمان بر آنان نشانه ای فرو می‌فرستیم تا فروتنانه بدان گردن نهند» سوره شعراء، آیه ۴.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص: ۲۵۷-۲۵۸.