صفات فرابشری امامان از نگاه اصحاب ائمه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| تاریخ نشر = تابستان ۱۳۹۲ | | تاریخ نشر = تابستان ۱۳۹۲ | ||
| شماره = ۲۷ | | شماره = ۲۷ | ||
| | | تعداد صفحات = ۴۰ | ||
| شماره صفحات = از صفحه ۱۱۱ تا ۱۵۰ مجله | | شماره صفحات = از صفحه ۱۱۱ تا ۱۵۰ مجله | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۹
| صفات فرابشری امامان(ع) | |
|---|---|
| از نگاه اصحاب ائمه(ع) | |
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید محمد حسن علوی |
| موضوع | امامت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه معارف عقلی |
| وابسته به | مرکز پژوهشی دائرة المعارف علوم عقلی اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان ۱۳۹۲ |
| شماره | ۲۷ |
| تعداد صفحات | ۴۰ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۱۱ تا ۱۵۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
صفات فرابشری امامان (ع) از نگاه اصحاب ائمه(ع) عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که به بررسی صفات فرابشری امامان (ع) از نگاه اصحاب ائمه(ع) و شبهات موجود و پاسخ آنان می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۰ صفحه‌ای به قلم سید محمد حسن علوی نگاشته شده و در فصلنامه معارف عقلی (شماره ۲۷، تابستان ۱۳۹۲) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «اختلاف مسلمانان در مسئله امامت، نخستین مسئله اساسی بود که پس از رحلت پیامبر(ص) رخ نمود. وحیانی بودن امامت نزد شیعه و انتخابی بودن آن نزد اهل سنت، این اختلاف کلامی ـ فقهی را دامن زد و مبنای بشری یا فرابشری بودن صفات امامان (ع) را پایه‌گذاری کرد. شیعه بر اساس ادله عقلی و روایات متواتر، فرابشری بودن صفات امامان (ع) را لازمه امامت شمرد؛ هرچند اهل سنت نیز گاهی ناچار به اعتراف به پاره‌ای صفات فرابشری ائمه (ع) شده‌اند اما بیشتر آنان و برخی شیعیان با تمسک به پاره‌ای از روایات و گزینش‌های تاریخی منکر صفات فرابشری امامان (ع) گردیده‌اند و بر این باورند که این صفات ساخته و پرداخته غلات است که پس از قرن سوم و چهارم در میان شیعیان راه یافته‌اند».
- نویسنده می‌افزاید: «در این مقاله با بیان نمونه‌هایی از دیدگاه اصحاب امیرالمؤمنین(ع)، همچون سلمان، ابوذر، عمار و اصحاب امامان (ع) دیگر، یادآور شده‌ایم که آنان، ائمه(ع) را حجت و امام دانسته‌اند و از محتوای گفتار و کردار آنان چنین استنباط می‌شود که ائمه(ع) را دارای عصمت و علوم ماورای طبیعی دانسته‌اند و سرانجام به برخی شبهات معاصران در حد گنجایش این مقاله پاسخ داده شده است و با بررسی سخنان ابن قبه و مناظره عبدالله بن ابی یعفور با معلی بن خنیس، به این ادعا که ابن قبه و ابن ابی یعفور در شمار منکران صفات فرابشری‌اند، پاسخ گفته‌ایم».
فهرست مقاله
- مقدمه؛
- صفات فرابشری ائمه(ع) نزد اهل سنت؛
- صفات فرابشری ائمه(ع) نزد اصحاب امیرالمؤمنین(ع)؛
- صفات فرابشری ائمه(ع) بعد از قرن دوم؛
- شبهات منکران صفات فرابشری ائمه؛
- نتیجه؛
- پی نوشت‌ها؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین سید محمد حسن علوی، در کنار دروس متداول حوزوی دوره تخصصی کلام و تربیت مدرس در رشته‌های معارف و الهیات (گرایش فلسفه) را پیگیری کرد. مصحح کتب اصولی در مرکز نشر آثار امام خمینی، پژوهشگر مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما و محقق مؤسسه امام خمینی ازجمله فعالیت‌های وی است. او تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «ربا و راه‌های گریز از آن»، «داستان و طنز پراکنده» و «صفات فرابشری امامان از نگاه اصحاب ائمه» برخی از این آثار است.[۱]
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ پایگاه مجلات تخصصی نور خطای یادکرد: برچسب
<ref>نامعتبر؛ نام «p1» چندین بار با محتوای متفاوت تعریف شده‌است