تبلیغ - قدمی (مقاله): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تاریخ نشر = ۱۳۸۲ | | تاریخ نشر = ۱۳۸۲ | ||
| شماره = | | شماره = | ||
| | | تعداد صفحات = ۱۲ | ||
| شماره صفحات = صفحات ۱۴۱ الی ۱۵۲ | | شماره صفحات = صفحات ۱۴۱ الی ۱۵۲ | ||
| ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | | ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = غلام رضا قدمی}} | |||
== اثر وابسته به مقاله== | == اثر وابسته به مقاله== | ||
* [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)]] | * [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۰
تبلیغ | |
---|---|
رساندن پیامها و آموزههای دینی به دیگران | |
زبان | فارسی |
نویسنده | غلام رضا قدمی |
موضوع | تبلیغ |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | دائرة المعارف قرآن کریم ج۷ |
وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی |
محل نشر | بوستان کتاب |
تعداد صفحات | ۱۲ |
شماره صفحات | صفحات ۱۴۱ الی ۱۵۲ |
ناشر الکترونیک | پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن |
تبلیغ: (رساندن پیامها و آموزههای دینی به دیگران) عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بحث و بررسی تبلیغ میپردازد. این مقاله ۱۲ صفحهای به قلم غلام رضا قدمی نگاشته شده و در دائرة المعارف قرآن کریم ج۷ به چاپ رسیده است.
فهرست مقاله
- ۱. احیای انسان
- الف. دعوتهای اعتقادی
- ب. دعوت به تقوا و فضایل اخلاقی
- ج. دعوتهای اجتماعی
- ۲. اتمام حجت
- اصول و روشهای تبلیغ
- ۱.بیان تدریجی
- ۲. پیوند عقیده و ایمان با تدبر و تفکر در عالم هستی
- ۳. توجه به ظرفیتهای عاطفی انسان
- ۴. آغاز از خود و خویشان
- ویژگیهای مبلغ
- ۱. تفقه در دین
- ۲. شناخت مخاطب و توانایی در برقراری ارتباط
- ۳. برخورداری از فضایل اخلاقی
- الف. اخلاص
- ب. شجاعت
- ج. استقامت
- د. صبر
- ه. شرح صدر
- و. خیرخواهی و امانتداری
- ز. نرمخویی و مدارا
- ح. تواضع
- منابع
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطاعاتی در دست نیست.