حیات عارفانه امام علی (مقاله): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = حیات عارفانه امام علی{{ع}} | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 1368102.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[عبدالله جوادی آملی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[عقل]]، [[معرفت عقلی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[دانشنامه امام علی ج۴ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۴]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = *۱۳۸۰ | ||
*۱۳۸۳ | *۱۳۸۳ | ||
*۱۳۸۷ | *۱۳۸۷ | ||
| شماره | | شماره = | ||
| | | تعداد صفحات = ۸۶ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = صفحات ۱۱ الی ۹۶ | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = | ||
}} | }} | ||
'''حیات عارفانه [[امام علی]] {{ع}}''' عنوان مقالهای است که با [[زبان فارسی]] به بحث و بررسی | '''حیات عارفانه [[امام علی]]{{ع}}''' عنوان مقالهای است که با [[زبان فارسی]] به بحث و بررسی [[حیات]] عارفانه [[امام علی]]{{ع}} میپردازد. این مقاله ۸۶ صفحهای به قلم [[عبدالله جوادی آملی]] نگاشته شده و در [[دانشنامه امام علی ج۴ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۴]] به چاپ رسیده است. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | |||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = عبدالله جوادی آملی}} | |||
== اثر وابسته به مقاله == | == اثر وابسته به مقاله == | ||
خط ۴۷: | خط ۴۹: | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقالههای عبدالله جوادی آملی]] | [[رده:مقالههای عبدالله جوادی آملی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۶
حیات عارفانه امام علی(ع) | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | عبدالله جوادی آملی |
موضوع | عقل، معرفت عقلی |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | دانشنامه امام علی ج۴ |
محل نشر | تهران، ایران |
تاریخ نشر |
|
تعداد صفحات | ۸۶ |
شماره صفحات | صفحات ۱۱ الی ۹۶ |
حیات عارفانه امام علی(ع) عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بحث و بررسی حیات عارفانه امام علی(ع) میپردازد. این مقاله ۸۶ صفحهای به قلم عبدالله جوادی آملی نگاشته شده و در دانشنامه امام علی ج۴ به چاپ رسیده است.
فهرست مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
آیتالله عبدالله جوادی آملی (متولد ۱۳۱۲ ش، آمل)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: ابوالحسن جوادی آملی، محمد تقی آملی، ابوالحسن شعرانی، محییالدین الهی قمشهای، محمد حسین فاضل تونی، سید حسین طباطبایی بروجردی، سید محمد محقق داماد، هاشم آملی، امام خمینی و علامهٔ طباطبایی به اتمام رساند. او در کنار دروس فقه و اصول به تحصیل علوم عقلی و عرفانی اهتمام ورزید. عضویت در شورای عالی قضایی، نمایندگی مجلس خبرگان رهبری و امامت جمعهٔ قم از جمله فعالیتهای وی است.[۱] او علاوه بر تدریس تفسیر قرآن کریم و خارج فقه، به تبیین رشتههای گوناگون معقول و منقول اسلامی مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «تفسیر تسنیم»، «ادب فنای مقربان»، «شمیم ولایت»، «همتایی قرآن و اهل بیت»، «تحریر رسالة الولایة شمس الوحی تبریزی»، «حکمت نظری و عملی در نهجالبلاغه»، «علی مظهر اسمای حسنای الاهی»، «تجلی ولایت در آیهٔ تطهیر»، «ولایت در قرآن»، «کوثر کربلا»، «ولایت علوی (ع)»، «ولایت فقیه»، «فاطمه اسوه بشر»، «عصاره خلقت»، «وحی و نبوت»، «فلسفه تولی و تبری از نگاه قرآن و روایات»، «پیامبر رحمت (ص)»، «فلسفهٔ الهی از نظر امام رضا (ع)»، «حیات عارفانه امام علی (ع)»، «حکمت علوی (ع)»، «امام مهدی موجود موعود»، «نزول وحی»، «قرآن حکیم از منظر امام رضا (ع)» و «علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم» برخی از این آثار است.[۲]
اثر وابسته به مقاله
پانویس
دریافت متن مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.