علم غیب و علم لدنی پیامبر از منظر امام خمینی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = حسین صالحی مالستانی}} | |||
==آثار وابسته== | ==آثار وابسته== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۶
| علم غیب و علم لدنی پیامبر(ص)از منظر امام خمینی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | حسین صالحی مالستانی |
| موضوع | علم، علم غیب، علم لدنی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه حضور |
| وابسته به | مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | بهار ۱۳۹۳ |
| شماره | ۸۸ |
| شماره صفحات | از صفحه ۴۰ تا ۷۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | بانک اطلاعات نشریات کشور |
علم غیب و علم لدنی پیامبر(ص) از منظر امام خمینی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی علم غیب و علم لدنی پیامبر(ص) از نگاه قرآن و از جنبه عرفانی دیدگاه امام خمینی می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۱ صفحه‌ای به قلم حسین صالحی مالستانی نگاشته شده و در فصلنامه حضور (شماره ۸۸، بهار ۱۳۹۳) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «یکی از صفات لازم برای پیامبر(ص) در نزد اندیشمندان اسلامی «علم غیب» یا «علم لدنی» پیامبر(ص) است. از آن‌جا که پیامبر(ص) یک وجهه قلبش طرف غیب است و باید از جانب غیب مطلق حقایقی را درک و دریافت نماید و وجهه دیگر قلب او طرف خلق است تا حقایق دریافته از جانب حق را به عنوان شریعت برای آنان بسط دهد و حقایق را برای انسان‌ها ابلاغ نماید، کشف و درک حقایق غیبی از نزد حق متعال از لوازم اساسی و جدی نبوت و پیامبری و از شئونات اصلی انبیای الهی است و به تعبیر امام خمینی «مناط نبوت» است».
- وی در ادامه می‌نویسد: «ما ابتدا بحث مفهومی روی کلمات علم غیب و علم لدنی انجام می‌دهیم سپس به طور محدود، مسئله را از نگاه قرآن و دیدگاه‌های بعضی از مفسرین، مطرح می‌نماییم. در اخیر دیدگاه امام خمینی را که بیشتر جنبه عرفانی دارد در رابطه به علم غیب مطرح می‌کنیم تا یکی از شئونات پیامبر(ص) را در این مقاله بررسی کرده باشیم».[۲]
فهرست مقاله
- چکیده؛
علم غیب و علم لدنیدر قرآن
- آیات نفی علم غیب برای غیر خدا؛
- آیات مثبت علم غیب برای خدا، پیامبران و اولیاء؛
- علم غیب از دیدگاه برخی از مفسران قرآن؛
- علم لدنی:
- الف: واژه «لدن» در قرآن؛
دیدگاه بعضی از متکلمین امامیه
- علامه حلی؛
- شیخصدوق؛
- شیخ حر عاملی؛
- شیخ محمد حسین مظفر؛
بیان بعض فلاسفه و عرفا در علم لدنی
دیدگاه امام خمینی درباره علم پیامبر(ص)
- پیامبران، حاملان عرش حق؛
- پیامبران حاملان علم فعلی حق؛
- پیامبر خاتم(ص) شهر علم از نظر امام خمینی؛
- پیامبر(ص)، کتاب جامع الهی و آیینه حق‌نما؛
- علم پیامبر نشانه‌ای از علم الهی؛
- پیامبر و علم به ۷۲ حرف از اسم اعظم؛
- حقیقت عینیه اسم اعظم؛
- تجلی جمیع شئونات حق برای پیامبر(ص)؛
- پیامبر(ص) و درک شهودی و حضوری عالم غیب؛
- شرح صدر انبیاء و مشاهده عالم غیب؛
- انبیاء و کشف حقایق از علم حق یا لوح محفوظ از دیدگاه امام خمینی؛
- کشف و درک حقیقت، سر عدم اختلاف انبیاء؛
- علم لدنی رسول اکرم(ص) از نگاه امام خمینی؛
- نتیجه؛
- منابع و مآخذ.
دربارهٔ پدیدآورنده
آثار وابسته
- شئون و وظایف پیامبر با تأکید بر دیدگاه امام خمینی (پایان‌نامه)
- درآمدی بر شخصیت و شئون پیامبر از دیدگاه امام خمینی (کتاب)
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ بانک اطلاعات نشریات کشور
- ↑ پرتال مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی
- ↑ مکاتبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با پدیدآورنده.