اکیمة بن عباده: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اکیمة بن عباده در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}

== مقدمه ==

تیره وی را به [[اختلاف]] «لیثی» و «[[زهری]]» گفته‌اند، ولی [[شهرت]] وی به لیثی بیشتر است. او در روایتی که [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۲۶۰.</ref>، آن را ناشناخته خوانده است، گوید: [[رسول خدا]] {{صل}} گوشتی خورد و پس از آن بدون اینکه [[وضو]] بگیرد، [[نماز]] خواند<ref>ر. ک: نووی، ج۲، ص۵۶ و ۵۷.</ref>. از او درباره جواز نقل به معنا چنین [[روایت]] شده است که وی به رسول خدا {{صل}} گفت: [[احادیث]] را نمی‌تواند همانگونه که شنیده بازگو کند؛ از این رو حرفی کم یا زیاد می‌شود. رسول خدا {{صل}} فرمود: «اگر [[حلال و حرام]] به یکدیگر تبدیل نشود، اشکالی ندارد»<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۷۰ و ۷۱ و ۲۶۰، و توضیح ابن حجر درباره سند روایت را بنگرید: ج۶، ص۲۷۰.</ref>. این روایت به «سلیم» یا «سلیمان» فرزند اکیمه نسبت داده شده<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۳۶۸ و ۱۳۶۹.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۳، ص۱۳۹.</ref> [[سلیمان]] را بدل از سلیم دانسته است. [[عماره]] فرزند دیگر وی نیز در شمار [[راویان]] است که در سال ۱۰۱ در ۷۹ سالگی درگذشت<ref>ابن سعد، ج۵، ص۱۹۲.</ref>. ابن حجر <ref>تعجیل، ص۵۳۰-۵۳۱.</ref>، روایت یادشده را به دلیل اضطرابش [[تضعیف]] کرده و [[ابن جوزی]] آن را از احادیث ساختگی دانسته است<ref>به نقل از ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۶۹؛ مقایسه کنید با: ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۹۵. برای آگاهی بیشتر درباره نقل به معنای ر. ک: ابوریه، ص۷۸-۸۳.</ref><ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اکیمة بن عباده»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۲۳.</ref>