بعث: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[بعث در قرآن]] - [[بعث در حدیث]] - [[بعث در فقه سیاسی]] | پرسش مرتبط = بعث (پرسش)}} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[بعث در قرآن]] - [[بعث در حدیث]] - [[بعث در فقه سیاسی]] | پرسش مرتبط = بعث (پرسش)}} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*بَعْث: [[برانگیختن]]<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۲۳۴.</ref>، تهییج، فرستادن، برپاداشتن مردگان، بیدار کردن<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۲۹۵.</ref>، ارسال و اعزام کردن <ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژهنامه، ص۷۲۸.</ref>، خارجشدن (لازم)، مسلط یا مستولیکردن (متعدی به [[علی]]) [[جعل]] و قرار دادن<ref>محمود سرمدی، “بعث”، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، ج۱، ص۳۷۷-۳۷۸.</ref>. | * بَعْث: [[برانگیختن]]<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۲۳۴.</ref>، تهییج، فرستادن، برپاداشتن مردگان، بیدار کردن<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۲۹۵.</ref>، ارسال و اعزام کردن <ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژهنامه، ص۷۲۸.</ref>، خارجشدن (لازم)، مسلط یا مستولیکردن (متعدی به [[علی]]) [[جعل]] و قرار دادن<ref>محمود سرمدی، “بعث”، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، ج۱، ص۳۷۷-۳۷۸.</ref>. | ||
*{{متن قرآن|لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ}}<ref>«بیگمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستادهای در میان آنان برانگیخت» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>. | *{{متن قرآن|لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ}}<ref>«بیگمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستادهای در میان آنان برانگیخت» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>. | ||
* [[بعثت انبیا]] از [[سنن]] و [[قوانین]] قطعی [[الهی]] است که [[جوامع بشری]] را در اعصار گذشته دچار تحولات [[عظیم]] [[سیاسی]]، [[اجتماعی]] و [[فرهنگی]] نموده است و نقاط عطف [[تاریخ]] بشری، دوران [[انبیا]] و [[رسولان الهی]] بوده است. اولین [[هدف]] ارسال رُسل [[دعوت]] به [[بندگی]] [[خدای تعالی]] و ترک [[فرمانبرداری]] از [[طاغوت]] و دوری از [[ضلالت]] و [[گمراهی]] است<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۴، ص۱۳۶.</ref>. | * [[بعثت انبیا]] از [[سنن]] و [[قوانین]] قطعی [[الهی]] است که [[جوامع بشری]] را در اعصار گذشته دچار تحولات [[عظیم]] [[سیاسی]]، [[اجتماعی]] و [[فرهنگی]] نموده است و نقاط عطف [[تاریخ]] بشری، دوران [[انبیا]] و [[رسولان الهی]] بوده است. اولین [[هدف]] ارسال رُسل [[دعوت]] به [[بندگی]] [[خدای تعالی]] و ترک [[فرمانبرداری]] از [[طاغوت]] و دوری از [[ضلالت]] و [[گمراهی]] است<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۴، ص۱۳۶.</ref>. | ||
*از غایات [[بعثت رسول اکرم]]{{صل}} در [[قرآن]] به سه محور اشاره شده است: "تلاوت [[آیات قرآن]] برای [[هدایت]] و [[ارشاد]] [[مردم]]، [[تزکیه]] [[قلوب]] [[امّت اسلامی]] به [[ایمان]] و [[تطهیر]] آنان از [[پلیدی]] [[کفر]] و [[گناه]] و [[مفاسد]] [[جاهلیت]]، [[تعلیم]] [[قرآن]] و [[سنت]] برای [[آموزش]] [[قوانین الهی]]، [[احکام شرعی]] و حکمتها و [[اسرار]] [[باطنی]] قرآن"<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲۸، ص۱۸۶.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۴۶.</ref>. | * از غایات [[بعثت رسول اکرم]] {{صل}} در [[قرآن]] به سه محور اشاره شده است: "تلاوت [[آیات قرآن]] برای [[هدایت]] و [[ارشاد]] [[مردم]]، [[تزکیه]] [[قلوب]] [[امّت اسلامی]] به [[ایمان]] و [[تطهیر]] آنان از [[پلیدی]] [[کفر]] و [[گناه]] و [[مفاسد]] [[جاهلیت]]، [[تعلیم]] [[قرآن]] و [[سنت]] برای [[آموزش]] [[قوانین الهی]]، [[احکام شرعی]] و حکمتها و [[اسرار]] [[باطنی]] قرآن"<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲۸، ص۱۸۶.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۴۶.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۴
بعث از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: بعث در قرآن - بعث در حدیث - بعث در فقه سیاسی - پرسشهای مرتبطمقدمه
- بَعْث: برانگیختن[۱]، تهییج، فرستادن، برپاداشتن مردگان، بیدار کردن[۲]، ارسال و اعزام کردن [۳]، خارجشدن (لازم)، مسلط یا مستولیکردن (متعدی به علی) جعل و قرار دادن[۴].
- ﴿لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾[۵].
- بعثت انبیا از سنن و قوانین قطعی الهی است که جوامع بشری را در اعصار گذشته دچار تحولات عظیم سیاسی، اجتماعی و فرهنگی نموده است و نقاط عطف تاریخ بشری، دوران انبیا و رسولان الهی بوده است. اولین هدف ارسال رُسل دعوت به بندگی خدای تعالی و ترک فرمانبرداری از طاغوت و دوری از ضلالت و گمراهی است[۶].
- از غایات بعثت رسول اکرم (ص) در قرآن به سه محور اشاره شده است: "تلاوت آیات قرآن برای هدایت و ارشاد مردم، تزکیه قلوب امّت اسلامی به ایمان و تطهیر آنان از پلیدی کفر و گناه و مفاسد جاهلیت، تعلیم قرآن و سنت برای آموزش قوانین الهی، احکام شرعی و حکمتها و اسرار باطنی قرآن"[۷][۸].
منابع
پانویس
- ↑ احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۲۳۴.
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۲۹۵.
- ↑ بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژهنامه، ص۷۲۸.
- ↑ محمود سرمدی، “بعث”، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، ج۱، ص۳۷۷-۳۷۸.
- ↑ «بیگمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستادهای در میان آنان برانگیخت» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.
- ↑ وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۴، ص۱۳۶.
- ↑ وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲۸، ص۱۸۶.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۱۴۶.