حارث بن عبدالله بن اوس ثقفی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = حارث بن عبدالله بن اوس ثقفی | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == نسبتش به ثقفی گواه بر آن است که وی به قبیله ثقیف از قیس عیلان نسب می‌برد <ref>سمعانی، الأنساب، ج۱، ص...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۰: | ||
برخلاف [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۶، ص۵۱.</ref>، [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۶۸ و ۷۷.</ref> و [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۶ و ۷۸.</ref>، بسیاری از تراجم نگاران وی را با [[حارث بن اوس ثقفی]] یکی دانسته‌اند <ref>بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۵۲؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۷۸۵؛ ابن عبد البر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۵۸؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۸۸.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۶۶۰ و ۶۷۴.</ref> نیز ضمن اینکه در دو ترجمه جداگانه به شرح حال هر دو پرداخته، برای توجیه جمع دو قول می‌گوید: گاهی وی به جدش منسوب شده است. | برخلاف [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۶، ص۵۱.</ref>، [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۶۸ و ۷۷.</ref> و [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۶ و ۷۸.</ref>، بسیاری از تراجم نگاران وی را با [[حارث بن اوس ثقفی]] یکی دانسته‌اند <ref>بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۵۲؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۷۸۵؛ ابن عبد البر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۵۸؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۸۸.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۶۶۰ و ۶۷۴.</ref> نیز ضمن اینکه در دو ترجمه جداگانه به شرح حال هر دو پرداخته، برای توجیه جمع دو قول می‌گوید: گاهی وی به جدش منسوب شده است. | ||
بر پایه روایتی، وی فتوای [[رسول خدا]]{{صل}} را درباره زنی که پیش از تمام کردن [[اعمال]] [[حج]] و خروج از [[مکه]] حیض شده از آن [[حضرت]] شنیده است. این [[روایت]] به دو طریق نقل شده است، یکی از طریق [[ولید بن عبدالرحمن]]<ref>ر.ک: ابن ابی شیبه کوفی، المصنف، ج۴، ص۲۵۰؛ ابوداود، ج۱، ص۴۴۵؛ ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی، ج۳، ص۲۲۸-۲۲۹.</ref> و دیگری از طریق [[حجاج بن ارطاة]]، از [[عبدالملک بن مغیره]]، از [[عبدالرحمن بن بیلبانی]]، از [[عمرو بن اوس]]<ref>ر.ک: ترمذی، سنن، ج۲، ص۲۱۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۳، ص۳۶۳؛ ابن قانع، معجم الصحابه، ج۱، ص۱۸۱.</ref> برخلاف ابن حجر<ref>الاصابه، ج۱، ص۶۷۴.</ref> که به طور کلی اسناد روایت را صحیح دانسته است، برخی سند طریق اول را حسن و طریق دوم را به سبب حضور حجاج بن ارطاة و عبدالرحمان بن بیلبانی [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>ر.ک: مبارکفوری، محمد عبدالرحمان بن عبدالرحیم، تحفة الأحوذی، ج۴، ص۱۶-۱۵.</ref> و از آن در شمار [[حدیث غریب]] یاد کرده‌اند <ref>ابن سلام، کتاب النسب، ج۳، ص۳۴۸؛ زمخشری، الفائق فی غریب الحدیث، ج۱، ص۳۰.</ref>. گفتنی است، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۳، ص۲۰۳.</ref> [[روایت]] پیش گفته را در شرح حال [[عبدالله بن حارث بن اوس]] آورده است، ولی [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۴۰.</ref> آن را [[اشتباه]] دانسته و گفته است: درست آن است که این روایت از [[حارث بن عبدالله بن اوس]] بوده و در نام وی و پدرش جابه جایی ([[قلب]]) رخ داده است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۱۱۸.</ref>. | بر پایه روایتی، وی فتوای [[رسول خدا]] {{صل}} را درباره زنی که پیش از تمام کردن [[اعمال]] [[حج]] و خروج از [[مکه]] حیض شده از آن [[حضرت]] شنیده است. این [[روایت]] به دو طریق نقل شده است، یکی از طریق [[ولید بن عبدالرحمن]]<ref>ر. ک: ابن ابی شیبه کوفی، المصنف، ج۴، ص۲۵۰؛ ابوداود، ج۱، ص۴۴۵؛ ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی، ج۳، ص۲۲۸-۲۲۹.</ref> و دیگری از طریق [[حجاج بن ارطاة]]، از [[عبدالملک بن مغیره]]، از [[عبدالرحمن بن بیلبانی]]، از [[عمرو بن اوس]]<ref>ر. ک: ترمذی، سنن، ج۲، ص۲۱۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۳، ص۳۶۳؛ ابن قانع، معجم الصحابه، ج۱، ص۱۸۱.</ref> برخلاف ابن حجر<ref>الاصابه، ج۱، ص۶۷۴.</ref> که به طور کلی اسناد روایت را صحیح دانسته است، برخی سند طریق اول را حسن و طریق دوم را به سبب حضور حجاج بن ارطاة و عبدالرحمان بن بیلبانی [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>ر. ک: مبارکفوری، محمد عبدالرحمان بن عبدالرحیم، تحفة الأحوذی، ج۴، ص۱۶-۱۵.</ref> و از آن در شمار [[حدیث غریب]] یاد کرده‌اند <ref>ابن سلام، کتاب النسب، ج۳، ص۳۴۸؛ زمخشری، الفائق فی غریب الحدیث، ج۱، ص۳۰.</ref>. گفتنی است، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۳، ص۲۰۳.</ref> [[روایت]] پیش گفته را در شرح حال [[عبدالله بن حارث بن اوس]] آورده است، ولی [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۵، ص۱۴۰.</ref> آن را [[اشتباه]] دانسته و گفته است: درست آن است که این روایت از [[حارث بن عبدالله بن اوس]] بوده و در نام وی و پدرش جابه جایی ([[قلب]]) رخ داده است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۱۱۸.</ref>. | ||
وی از [[رسول خدا]] {{صل}} و [[عمر بن خطاب]] روایت نقل کرده<ref>مزی، تهذیب الکمال، ج۵، ص۲۱۴.</ref> و [[ولید بن عبدالرحمان]] و [[عمرو بن أوس]]<ref>ذهبی، الکاشف، ص۳۰۱.</ref> که گاهی او را [[عمرو بن عبدالله بن أوس]] و [[برادر]] حارث معرفی کرده‌اند<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۷.</ref>. [[راوی]] او هستند. ابن حجر در تقریب التهذیب<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۷۲.</ref> ذیل ترجمه حارث بن اوس می‌گوید: [[صحابی]] بودنش اختلافی است و [[ابن حبان]] وی را [[تابعی]] دانسته است. در حالی که ابن حبان<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۶ و ۷۸.</ref> به صحابی بودن وی تصریح کرده است. حارث دست کم تا دوران [[حکومت]] [[عمر]] زنده بوده است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳.</ref>.<ref>[[رحمت‌الله بانشی|بانشی، رحمت‌الله]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «حارث بن عبدالله بن اوس ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۷۳.</ref> | |||
وی از [[رسول خدا]]{{صل}} و [[عمر بن خطاب]] روایت نقل کرده<ref>مزی، تهذیب الکمال، ج۵، ص۲۱۴.</ref> و [[ولید بن عبدالرحمان]] و [[عمرو بن أوس]]<ref>ذهبی، الکاشف، ص۳۰۱.</ref> که گاهی او را [[عمرو بن عبدالله بن أوس]] و [[برادر]] حارث معرفی کرده‌اند<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۷.</ref>. [[راوی]] او هستند. ابن حجر در تقریب التهذیب<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۷۲.</ref> ذیل ترجمه حارث بن اوس می‌گوید: [[صحابی]] بودنش اختلافی است و [[ابن حبان]] وی را [[تابعی]] دانسته است. در حالی که ابن حبان<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۶ و ۷۸.</ref> به صحابی بودن وی تصریح کرده است. حارث دست کم تا دوران [[حکومت]] [[عمر]] زنده بوده است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳.</ref>.<ref>[[رحمت‌الله بانشی|بانشی، رحمت‌الله]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «حارث بن عبدالله بن اوس ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۷۳.</ref> | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
{{مدخل وابسته}} | {{مدخل وابسته}} | ||
*[[بنی‌ثقیف]] (قبیله) | * [[بنی‌ثقیف]] (قبیله) | ||
*[[قیس عیلان]] (قبیله) | * [[قیس عیلان]] (قبیله) | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
| خط ۳۰: | خط ۲۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۰
آشنایی اجمالی
نسبتش به ثقفی گواه بر آن است که وی به قبیله ثقیف از قیس عیلان نسب می‌برد [۱]. او اهل حجاز بود که در طائف ساکن شد[۲]، از این رو به وی نسبت حجازی[۳] نیز داده‌اند. با این حال بغوی[۴] سکونت حارث را در مدینه دانسته است. کنیه‌اش را ابوبشیر[۵] و به تصحیف، «ابو یسین» یا «ابویسیر»[۶] گفته‌اند.
برخلاف ابن سعد[۷]، ابن ابی حاتم[۸] و ابن حبان[۹]، بسیاری از تراجم نگاران وی را با حارث بن اوس ثقفی یکی دانسته‌اند [۱۰]. ابن حجر[۱۱] نیز ضمن اینکه در دو ترجمه جداگانه به شرح حال هر دو پرداخته، برای توجیه جمع دو قول می‌گوید: گاهی وی به جدش منسوب شده است.
بر پایه روایتی، وی فتوای رسول خدا (ص) را درباره زنی که پیش از تمام کردن اعمال حج و خروج از مکه حیض شده از آن حضرت شنیده است. این روایت به دو طریق نقل شده است، یکی از طریق ولید بن عبدالرحمن[۱۲] و دیگری از طریق حجاج بن ارطاة، از عبدالملک بن مغیره، از عبدالرحمن بن بیلبانی، از عمرو بن اوس[۱۳] برخلاف ابن حجر[۱۴] که به طور کلی اسناد روایت را صحیح دانسته است، برخی سند طریق اول را حسن و طریق دوم را به سبب حضور حجاج بن ارطاة و عبدالرحمان بن بیلبانی ضعیف دانسته‌اند[۱۵] و از آن در شمار حدیث غریب یاد کرده‌اند [۱۶]. گفتنی است، ابن اثیر[۱۷] روایت پیش گفته را در شرح حال عبدالله بن حارث بن اوس آورده است، ولی ابن حجر[۱۸] آن را اشتباه دانسته و گفته است: درست آن است که این روایت از حارث بن عبدالله بن اوس بوده و در نام وی و پدرش جابه جایی (قلب) رخ داده است[۱۹].
وی از رسول خدا (ص) و عمر بن خطاب روایت نقل کرده[۲۰] و ولید بن عبدالرحمان و عمرو بن أوس[۲۱] که گاهی او را عمرو بن عبدالله بن أوس و برادر حارث معرفی کرده‌اند[۲۲]. راوی او هستند. ابن حجر در تقریب التهذیب[۲۳] ذیل ترجمه حارث بن اوس می‌گوید: صحابی بودنش اختلافی است و ابن حبان وی را تابعی دانسته است. در حالی که ابن حبان[۲۴] به صحابی بودن وی تصریح کرده است. حارث دست کم تا دوران حکومت عمر زنده بوده است[۲۵].[۲۶]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ سمعانی، الأنساب، ج۱، ص۵۰۸.
- ↑ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۵۸؛ صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱، ص۱۸۷.
- ↑ بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳.
- ↑ بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۵۲.
- ↑ طوسی، رجال، ص۳۶.
- ↑ خویی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۱۷۴.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۶، ص۵۱.
- ↑ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۶۸ و ۷۷.
- ↑ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۶ و ۷۸.
- ↑ بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۵۲؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۷۸۵؛ ابن عبد البر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۵۸؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۸۸.
- ↑ الاصابه، ج۱، ص۶۶۰ و ۶۷۴.
- ↑ ر. ک: ابن ابی شیبه کوفی، المصنف، ج۴، ص۲۵۰؛ ابوداود، ج۱، ص۴۴۵؛ ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی، ج۳، ص۲۲۸-۲۲۹.
- ↑ ر. ک: ترمذی، سنن، ج۲، ص۲۱۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۳، ص۳۶۳؛ ابن قانع، معجم الصحابه، ج۱، ص۱۸۱.
- ↑ الاصابه، ج۱، ص۶۷۴.
- ↑ ر. ک: مبارکفوری، محمد عبدالرحمان بن عبدالرحیم، تحفة الأحوذی، ج۴، ص۱۶-۱۵.
- ↑ ابن سلام، کتاب النسب، ج۳، ص۳۴۸؛ زمخشری، الفائق فی غریب الحدیث، ج۱، ص۳۰.
- ↑ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۳، ص۲۰۳.
- ↑ الاصابه، ج۵، ص۱۴۰.
- ↑ ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۱۱۸.
- ↑ مزی، تهذیب الکمال، ج۵، ص۲۱۴.
- ↑ ذهبی، الکاشف، ص۳۰۱.
- ↑ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۷.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۷۲.
- ↑ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۶ و ۷۸.
- ↑ بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳.
- ↑ بانشی، رحمت‌الله، مقاله «حارث بن عبدالله بن اوس ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص ۴۷۳.