قعود

قعود از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: قعود در قرآن - قعود در حدیث - قعود در فقه سیاسی - پرسش‌های مرتبط

مقدمه

جلوس در مقابل قیام.

﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ﴾.

"قاعد" در مقابل "مجاهد" بر افرادی اطلاق شده که از حضور در جبهه‌های جنگ و جهاد سر باز زده‌اند و مجاهدین بر آنان به درجاتی فضیلت و اجر داده شده‌اند ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ﴾.

"قاعدین" که در امور سیاسی و اجتماعی و دفاعی در مقابل دشمنان مشارکت ندارند، در قرآن کریم مذمت و نکوهش شده‌اند: ﴿إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ﴾.

قعود و دعوت به قعود و مشارکت نکردن در جهاد و امور سیاسی و اجتماعی از ویژگی‌های منافقان در جامعه اسلامی است که بارها در آیات قرانی تخطئه شده است: ﴿وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ﴾.

منابع

• نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم

جستارهای وابسته

• قیام