روضة المتقین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = ') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | {{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = روضة المتقین | | عنوان = روضة المتقین | ||
| عنوان | | عنوان پسین = فی شرح من لا یحضره الفقیه | ||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = IM010403.jpg | | تصویر = IM010403.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۰: | ||
| موضوع = [[فقه]] | | موضوع = [[فقه]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = دار‌الکتاب الاسلامی | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۸۷ ش | | سال نشر = ۱۳۸۷ ش | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۰: | ||
اسامی [[راویان]]، بر اساس حروف الفبا تنظیم شده است. | اسامی [[راویان]]، بر اساس حروف الفبا تنظیم شده است. | ||
پس از بیان شرح حال راویان مشیخه کتاب من لا یحضره الفقیه در ذیل عنوان شرح رجال الفقیه، مؤلّف، اسامی بسیاری از راویان موجود در این کتاب و [[محدّثان]] و علمای رجال از [[زمان]] [[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] تا [[اصحاب امیر المؤمنین]]{{ع}} را در [[دوازده]] طبقه آورده است. اسامی بر اساس حروف الفبا تنظیم شده و در ذیل هر عنوان، مشخّص شده که وی از [[صحابیان]] کدام یک از [[معصومان]]{{ع}} است و به این ترتیب، طبقه وی مشخّص شده است. | پس از بیان شرح حال راویان مشیخه کتاب من لا یحضره الفقیه در ذیل عنوان شرح رجال الفقیه، مؤلّف، اسامی بسیاری از راویان موجود در این کتاب و [[محدّثان]] و علمای رجال از [[زمان]] [[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] تا [[اصحاب امیر المؤمنین]] {{ع}} را در [[دوازده]] طبقه آورده است. اسامی بر اساس حروف الفبا تنظیم شده و در ذیل هر عنوان، مشخّص شده که وی از [[صحابیان]] کدام یک از [[معصومان]] {{ع}} است و به این ترتیب، طبقه وی مشخّص شده است. | ||
همچنین توثیق و [[تضعیف راوی]] و مروی عنه، تمییز [[مشترکات]] و فواید رجالی با ذکر مصدر مورد مراجعه مشخص شده است. شارح، این قسمت را به منظور [[عدم احتیاج]] [[رجوع]] به کتاب‌های دیگر، تنظیم نموده است»<ref>[http://hadith.net/post/65109 وبگاه حدیث نت]</ref> | همچنین توثیق و [[تضعیف راوی]] و مروی عنه، تمییز [[مشترکات]] و فواید رجالی با ذکر مصدر مورد مراجعه مشخص شده است. شارح، این قسمت را به منظور [[عدم احتیاج]] [[رجوع]] به کتاب‌های دیگر، تنظیم نموده است»<ref>[http://hadith.net/post/65109 وبگاه حدیث نت]</ref> | ||
== | == مباحث جلدهای کتاب == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۶
| روضة المتقین | |
|---|---|
| فی شرح من لا یحضره الفقیه | |
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | محمد تقی مجلسی |
| موضوع | فقه |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات دار‌الکتاب الاسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۷ ش |
| تعداد جلد | ۱۴ |
| فهرست جلدها | جلد اول، جلد دوم، جلد سوم، جلد چهارم، جلد پنجم، جلد ششم، جلد هفتم، جلد هشتم، جلد نهم، جلد دهم، جلد یازدهم، جلد دوازدهم، جلد سیزدهم، جلد چهاردهم |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۴۶۵-۲۱۸-۹ |
| شماره ملی | ۱۱۸۵۳۷۵ |
روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه کتابی است به زبان عربی که شرحی مزجی بر کتاب من لا یحضره الفقیه، نوشته شیخ صدوق می‌پردازد. این کتاب به قلم محمد تقی مجلسی نوشته شده و انتشارات دار‌الکتاب الاسلامی نشر آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «این کتاب، شرحی بر مشیخه کتاب من لا یحضره الفقیه است. مؤلّف در ابتدا بحثی را درباره احادیث صحیح، مطرح نموده و سپس شرح حال هر یک از رجال موجود در طُرُق مشیخه کتاب من لا یحضر الفقیه را مورد بحث قرار داده است.
در ذیل عنوان هر راوی، علاوه بر شرح حال او، توثیق، تضعیف، مذهب، اقوال علمای رجال در مورد او و مصادر مورد مراجعه به همراه اعتبار و ارزش طریق آن راوی مطرح شده است.
اسامی راویان، بر اساس حروف الفبا تنظیم شده است.
پس از بیان شرح حال راویان مشیخه کتاب من لا یحضره الفقیه در ذیل عنوان شرح رجال الفقیه، مؤلّف، اسامی بسیاری از راویان موجود در این کتاب و محدّثان و علمای رجال از زمان شیخ طوسی و نجاشی تا اصحاب امیر المؤمنین (ع) را در دوازده طبقه آورده است. اسامی بر اساس حروف الفبا تنظیم شده و در ذیل هر عنوان، مشخّص شده که وی از صحابیان کدام یک از معصومان (ع) است و به این ترتیب، طبقه وی مشخّص شده است.
همچنین توثیق و تضعیف راوی و مروی عنه، تمییز مشترکات و فواید رجالی با ذکر مصدر مورد مراجعه مشخص شده است. شارح، این قسمت را به منظور عدم احتیاج رجوع به کتاب‌های دیگر، تنظیم نموده است»[۱]
مباحث جلدهای کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
