بشر بن عاصم بن سفیان ثقفی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۱

مقدمه

نسب کامل وی بشر بن عاصم بن سفیان بن عبدالله بن ربیعة بن حارث ثقفی است^[۱] که بسیاری او را «ثقفی» و برخی «مخزومی» دانسته‌اند^[۲]. نسبت دوم اشتباه و ناشی از خلط میان وی با بشر بن عاصم بن عبدالله بن عمر مخزومی صحابی، از سوی صحابه‌نگارانی چون ابن ابی عاصم^[۳]، بغوی^[۴]، ابونعیم^[۵]، ابن عبدالبر^[۶] و ابن اثیر^[۷] بوده است. براساس این تصور، او را کارگزار عمر در گرفتن صدقات هوازن معرفی کرده‌اند، در حالی که اولاً فرد مورد بحث از تابعین تابعین است^[۸] و ثانیاً چنان که گفته شد، جد او یعنی سفیان بن عبدالله و نیز بشر مخزومی، به ترتیب کارگزار عمر بر طائف^[۹] و هوازن بوده‌اند. ابن اثیر^[۱۰] براساس تصور خود بر بخاری ایراد گرفته است؛ زیرا بخاری ^[۱۱] برای هر دو، مدخلی جداگانه قرار داده و مانند مشهور تراجم نویسان، بشر بن عاصم بن سفیان را از تابعینِ تابعین و بشر بن عاصم مخزومی را صحابی شمرده است. ابن حجر^[۱۲] نظر بخاری را تأیید کرده و صحابی بودن فرد مورد بحث را توهم خوانده، و اشتباه ابن اثیر را ناشی از عدم تأمل او دانسته است. شاهد دیگر بر یکی نبودن این دو اینکه بغوی^[۱۳] و ابونعیم^[۱۴]، بشر بن عاصم را ساکن مدینه و ابن سعد^[۱۵] فرد مورد بحث را ساکن طائف شمرده، و این نشان می‌دهد که این دو بر ابو نعیم و امثال او خلط شده است. مغلطای^[۱۶] به شرح این اختلاف نظر پرداخته و نسائی، ابن حبان، عسکری و ابن خلفون را گواه تابعی بودن بشر ثقفی دانسته است. مزی^[۱۷] برای شناخت بهتر و عدم اشتباه، از فرد دیگری به نام بشر بن عاصم طائفی نیز نام برده و او را از نظر زمانی، بر ثقفی مورد بحث مقدم دانسته است.

مرگ بِشر را پس از درگذشت ابن شهاب زهری گفته‌اند^[۱۸]^[۱۹]

جستارهای وابسته

منابع

هدایت‌پناه، محمد رضا، مقاله «بشر بن عاصم بن سفیان ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲

پانویس

↑ بخاری، ج۲، ص۷۷؛ ابن حبان، ج۶، ص۹۲؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۶۰.
↑ ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵.
↑ ابن ابی عاصم، ج۳، ص۲۳۰.
↑ بغوی، ج۱، ص۳۱۳.
↑ ابونعیم، ج۱، ص۳۸۱.
↑ ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۲.
↑ ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵-۳۸۶.
↑ ابن سعد [ج۶، ص۵۵]. پدر او را نیز از تابعین ساکن طائف شمرده است. نیز ر. ک: ابن حبان، ج۶، ص۹۲؛ مزی، ج۱۳، ص۴۸۹؛ ذهبی، ج۱، ص۳۱۹؛ ابن حجر، ج۱، ص۴۸۱.
↑ بلاذری، ج۱، ص۶۹.
↑ ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵-۳۸۶.
↑ بخاری، ج۲، ص۷۷-۷۶ و نیز ر. ک: ابن حبان، ج۳، ص۳۲ و ج۶، ص۹۲؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۶۰.
↑ ابن حجر، ج۱، ص۴۳۰ و ۴۸۱.
↑ بغوی، ج۱، ص۳۱۳.
↑ ابونعیم، ج۱، ص۳۸۱.
↑ ابن سعد، ج۶، ص۵۴.
↑ مغلطای، ج۱، ص۱۱۲ و ۱۱۳.
↑ مزی، ج۴، ص۱۳۱.
↑ بخاری، ج۲، ص۷۷؛ ابن حبان، ج۶، ص۹۳؛ مزی، ج۴، ص۱۳۱.
↑ هدایت‌پناه، محمد رضا، مقاله «بشر بن عاصم بن سفیان ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۲۳۷-۲۳۸.

[1] بخاری، ج۲، ص۷۷؛ ابن حبان، ج۶، ص۹۲؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۶۰.

[2] ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵.

[3] ابن ابی عاصم، ج۳، ص۲۳۰.

[4] بغوی، ج۱، ص۳۱۳.

[5] ابونعیم، ج۱، ص۳۸۱.

[6] ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۲.

[7] ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵-۳۸۶.

[8] ابن سعد [ج۶، ص۵۵]. پدر او را نیز از تابعین ساکن طائف شمرده است. نیز ر. ک: ابن حبان، ج۶، ص۹۲؛ مزی، ج۱۳، ص۴۸۹؛ ذهبی، ج۱، ص۳۱۹؛ ابن حجر، ج۱، ص۴۸۱.

[9] بلاذری، ج۱، ص۶۹.

[10] ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵-۳۸۶.

[11] بخاری، ج۲، ص۷۷-۷۶ و نیز ر. ک: ابن حبان، ج۳، ص۳۲ و ج۶، ص۹۲؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۶۰.

[12] ابن حجر، ج۱، ص۴۳۰ و ۴۸۱.

[13] بغوی، ج۱، ص۳۱۳.

[14] ابونعیم، ج۱، ص۳۸۱.

[15] ابن سعد، ج۶، ص۵۴.

[16] مغلطای، ج۱، ص۱۱۲ و ۱۱۳.

[17] مزی، ج۴، ص۱۳۱.

[18] بخاری، ج۲، ص۷۷؛ ابن حبان، ج۶، ص۹۳؛ مزی، ج۴، ص۱۳۱.

[19] هدایت‌پناه، محمد رضا، مقاله «بشر بن عاصم بن سفیان ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۲۳۷-۲۳۸.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]

[۱۸]

[۱۹]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{امامت}}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[بشر بن عاصم بن سفیان ثقفی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط =  [[بشر بن عاصم بن سفیان ثقفی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
-[[نسب]] کامل وی [[بشر بن عاصم بن سفیان بن عبدالله بن ربیعة بن حارث ثقفی]] است<ref>بخاری، ج۲، ص۷۷؛ ابن حبان، ج۶، ص۹۲؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۶۰.</ref> که بسیاری او را «ثقفی» و برخی «مخزومی» دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵.</ref>. نسبت دوم [[اشتباه]] و ناشی از خلط میان وی با [[بشر بن عاصم بن عبدالله بن عمر مخزومی]] [[صحابی]]، از سوی [[صحابه]] نگارانی چون [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۳، ص۲۳۰.</ref>، [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۱، ص۳۱۳.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۸۱.</ref>، [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۲.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵-۳۸۶.</ref> بوده است. براساس این [[تصور]]، او را [[کارگزار]] عمر در گرفتن [[صدقات]] [[هوازن]] معرفی کرده‌اند، در حالی که اولاً فرد مورد بحث از [[تابعین]] تابعین است<ref>ابن سعد [ج۶، ص۵۵]. پدر او را نیز از تابعین ساکن طائف شمرده است. نیز ر.ک: ابن حبان، ج۶، ص۹۲؛ مزی، ج۱۳، ص۴۸۹؛ ذهبی، ج۱، ص۳۱۹؛ ابن حجر، ج۱، ص۴۸۱.</ref> و ثانیاً چنان که گفته شد، جد او یعنی سفیان بن عبدالله و نیز بشر مخزومی، به ترتیب کارگزار عمر بر [[طائف]]<ref>بلاذری، ج۱، ص۶۹.</ref> و هوازن بوده‌اند. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵-۳۸۶.</ref> براساس تصور خود بر [[بخاری]] ایراد گرفته است؛ زیرا بخاری <ref>بخاری، ج۲، ص۷۷-۷۶ و نیز ر.ک: ابن حبان، ج۳، ص۳۲ و ج۶، ص۹۲؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۶۰.</ref> برای هر دو، مدخلی جداگانه قرار داده و مانند مشهور تراجم نویسان، بشر بن عاصم بن سفیان را از تابعینِ تابعین و بشر بن عاصم مخزومی را صحابی شمرده است. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۳۰ و ۴۸۱.</ref> نظر بخاری را [[تأیید]] کرده و صحابی بودن فرد مورد بحث را توهم خوانده، و اشتباه ابن اثیر را ناشی از عدم [[تأمل]] او دانسته است. [[شاهد]] دیگر بر یکی نبودن این دو اینکه بغوی<ref>بغوی، ج۱، ص۳۱۳.</ref> و ابونعیم<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۸۱.</ref>، بشر بن عاصم را ساکن [[مدینه]] و [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۴.</ref> فرد مورد بحث را ساکن [[طائف]] شمرده، و این نشان می‌دهد که این دو بر [[ابو نعیم]] و امثال او خلط شده است. [[مغلطای]]<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۱۲ و ۱۱۳.</ref> به شرح این [[اختلاف]] نظر پرداخته و [[نسائی]]، [[ابن حبان]]، [[عسکری]] و [[ابن خلفون]] را [[گواه]] [[تابعی]] بودن بشر ثقفی دانسته است. [[مزی]]<ref>مزی، ج۴، ص۱۳۱.</ref> برای [[شناخت]] بهتر و عدم [[اشتباه]]، از فرد دیگری به نام [[بشر بن عاصم طائفی]] نیز نام برده و او را از نظر زمانی، بر ثقفی مورد بحث مقدم دانسته است.
+[[نسب]] کامل وی [[بشر بن عاصم بن سفیان بن عبدالله بن ربیعة بن حارث ثقفی]] است<ref>بخاری، ج۲، ص۷۷؛ ابن حبان، ج۶، ص۹۲؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۶۰.</ref> که بسیاری او را «ثقفی» و برخی «مخزومی» دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵.</ref>. نسبت دوم [[اشتباه]] و ناشی از خلط میان وی با [[بشر بن عاصم بن عبدالله بن عمر مخزومی]] [[صحابی]]، از سوی صحابه‌نگارانی چون [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۳، ص۲۳۰.</ref>، [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۱، ص۳۱۳.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۸۱.</ref>، [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۲.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵-۳۸۶.</ref> بوده است. براساس این [[تصور]]، او را [[کارگزار]] عمر در گرفتن [[صدقات]] [[هوازن]] معرفی کرده‌اند، در حالی که اولاً فرد مورد بحث از [[تابعین]] تابعین است<ref>ابن سعد [ج۶، ص۵۵]. پدر او را نیز از تابعین ساکن طائف شمرده است. نیز ر. ک: ابن حبان، ج۶، ص۹۲؛ مزی، ج۱۳، ص۴۸۹؛ ذهبی، ج۱، ص۳۱۹؛ ابن حجر، ج۱، ص۴۸۱.</ref> و ثانیاً چنان که گفته شد، جد او یعنی سفیان بن عبدالله و نیز بشر مخزومی، به ترتیب کارگزار عمر بر [[طائف]]<ref>بلاذری، ج۱، ص۶۹.</ref> و هوازن بوده‌اند. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۸۵-۳۸۶.</ref> براساس تصور خود بر [[بخاری]] ایراد گرفته است؛ زیرا بخاری <ref>بخاری، ج۲، ص۷۷-۷۶ و نیز ر. ک: ابن حبان، ج۳، ص۳۲ و ج۶، ص۹۲؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۶۰.</ref> برای هر دو، مدخلی جداگانه قرار داده و مانند مشهور تراجم نویسان، بشر بن عاصم بن سفیان را از تابعینِ تابعین و بشر بن عاصم مخزومی را صحابی شمرده است. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۳۰ و ۴۸۱.</ref> نظر بخاری را [[تأیید]] کرده و صحابی بودن فرد مورد بحث را توهم خوانده، و اشتباه ابن اثیر را ناشی از عدم [[تأمل]] او دانسته است. [[شاهد]] دیگر بر یکی نبودن این دو اینکه بغوی<ref>بغوی، ج۱، ص۳۱۳.</ref> و ابونعیم<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۸۱.</ref>، بشر بن عاصم را ساکن [[مدینه]] و [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۵۴.</ref> فرد مورد بحث را ساکن [[طائف]] شمرده، و این نشان می‌دهد که این دو بر [[ابو نعیم]] و امثال او خلط شده است. [[مغلطای]]<ref>مغلطای، ج۱، ص۱۱۲ و ۱۱۳.</ref> به شرح این [[اختلاف]] نظر پرداخته و [[نسائی]]، [[ابن حبان]]، [[عسکری]] و [[ابن خلفون]] را [[گواه]] [[تابعی]] بودن بشر ثقفی دانسته است. [[مزی]]<ref>مزی، ج۴، ص۱۳۱.</ref> برای [[شناخت]] بهتر و عدم [[اشتباه]]، از فرد دیگری به نام [[بشر بن عاصم طائفی]] نیز نام برده و او را از نظر زمانی، بر ثقفی مورد بحث مقدم دانسته است.
 [[مرگ]] بِشر را پس از درگذشت [[ابن شهاب زهری]] گفته‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۷۷؛ ابن حبان، ج۶، ص۹۳؛ مزی، ج۴، ص۱۳۱.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بشر بن عاصم بن سفیان ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۳۷-۲۳۸.</ref>
@@ خط ۲۰: / خط ۱۹: @@
 {{پانویس}}
-[[رده:مدخل]]
 [[رده:اعلام]]
 [[رده:اصحاب پیامبر]]