موسی بن علی قرشی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == در کتاب رجال شیعه از این راوی عنوانی ذکر نشده است ولی ابن حجر در لسان المیزان و ذهبی در میزان الاعتدال گویند: موسی بن علی قرشی معلوم نیست چگو...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
در | در [[کتب رجال شیعه]] از این [[راوی]] عنوانی ذکر نشده است ولی [[ابن حجر]] در [[لسان المیزان]] و [[ذهبی]] در [[میزان الاعتدال]] گویند: موسی بن علی قرشی معلوم نیست چگونه بوده او یک [[حدیث]] مرقوع را که [[دروغ]] بوده نقل می‌کند و آن خبر این است که در شب [[عروسی فاطمه]] و [[علی]] اوراقی نثار می‌‌شد که در آن نام‌های [[دوستان]] آنها که از [[آتش دوزخ]] [[آزاد شده]] بودند آمده بود. | ||
از این مطلب معلوم است که این راوی از [[شیعیان اهل بیت]]{{عم}} بوده و در [[فضایل]] و [[مناقب]] آنان حدیث نقل می‌کرده و از این جهت متعصبانی نظیر ذهبی و ابن حجر او را مورد [[حمله]] قرار داده و [[روایات]] او را [[تکذیب]] کرده‌اند، ذهبی و ابن حجر ناقلان [[فضائل]] [[اهل‌بیت]] را همواره [[تضعیف]] می‌کنند و [[اخبار]] و روایات آنها را تکذیب می‌نمایند. | از این مطلب معلوم است که این راوی از [[شیعیان اهل بیت]]{{عم}} بوده و در [[فضایل]] و [[مناقب]] آنان حدیث نقل می‌کرده و از این جهت متعصبانی نظیر ذهبی و ابن حجر او را مورد [[حمله]] قرار داده و [[روایات]] او را [[تکذیب]] کرده‌اند، ذهبی و ابن حجر ناقلان [[فضائل]] [[اهل‌بیت]] را همواره [[تضعیف]] می‌کنند و [[اخبار]] و روایات آنها را تکذیب می‌نمایند. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۳
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
آشنایی اجمالی
در کتب رجال شیعه از این راوی عنوانی ذکر نشده است ولی ابن حجر در لسان المیزان و ذهبی در میزان الاعتدال گویند: موسی بن علی قرشی معلوم نیست چگونه بوده او یک حدیث مرقوع را که دروغ بوده نقل می‌کند و آن خبر این است که در شب عروسی فاطمه و علی اوراقی نثار می‌‌شد که در آن نام‌های دوستان آنها که از آتش دوزخ آزاد شده بودند آمده بود.
از این مطلب معلوم است که این راوی از شیعیان اهل بیت(ع) بوده و در فضایل و مناقب آنان حدیث نقل می‌کرده و از این جهت متعصبانی نظیر ذهبی و ابن حجر او را مورد حمله قرار داده و روایات او را تکذیب کرده‌اند، ذهبی و ابن حجر ناقلان فضائل اهل‌بیت را همواره تضعیف می‌کنند و اخبار و روایات آنها را تکذیب می‌نمایند.
او از امام رضا(ع) یک حدیث روایت می‌کند، او می‌گوید: امام رضا(ع) فرمودند: شیعیان ما مورد رحمت و آمرزش هستند و خداوند لغزش‌های آنان را می‌بخشد، راوی گوید: عرض کردم این مطلب را برای من توضیح دهید که چگونه گناهان بخشیده می‌شوند و ثبت و ضبط نمی‌گردند؟
امام رضا(ع) فرمودند: از آنها پیمان گرفته شده که در دولت باطل تقیه کنند و اظهار عقیده ننمایند، در دولت باطل مردم در امان و آسایش هستند ولی شیعیان ما در ترس و وحشت به سر می‌برند و تکفیر می‌شوند درحالی که ما نسبت به آنها صدمه‌ای مشاهده نمی‌کنیم، آنها در راه ما کشته می‌شوند ولی ما در راه آنها کشته نمی‌شویم.
هر یک از شیعیان ما که مرتکب گناهی شوند و یا خطا و لغزشی از آنها سر زند گرفتار غم و اندوه می‌گردند تا گناهانشان پاک گردد، اگر شیعیان ما به اندازه دانه‌های باران و ریگ بیابان و برگ درختان هم گناه داشته باشد باز گرفتار مصائب دنیا می‌شوند و اگر خود هم گرفتار نگردند در مال و خاندان خود گرفتار خواهند شد تا کفاره گناهان آنها در دنیا باشد.[۱]
منابع
پانویس
- ↑ عطاردی قوچانی، عزیزالله، راویان امام رضا در مسند الرضا، ص 488-489.