فروة بن نوفل اشجعی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
| دین = | | دین = | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| از اصحاب = | | از اصحاب = [[امام علی]] | ||
| از طبقه = | | از طبقه = | ||
| در جنگ = [[جنگ صفین]] | | در جنگ = [[جنگ صفین]] | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
[[رده:اصحاب امام علی]] | [[رده:اصحاب امام علی]] | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: | [[رده:بنی‌اشجع]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۲
این مدخل زیرشاخهٔ بحث اصحاب امام علی است. فروة بن نوفل اشجعی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: فروة بن نوفل اشجعی در تاریخ اسلامی - فروة بن نوفل اشجعی در تراجم و رجال - پرسش مرتبط ندارد| فروة بن نوفل اشجعی | |
|---|---|
 تصویر نمادین جنگ جمل | |
| نام کامل | فروة بن نوفل اشجعی |
| جنسیت | مرد |
| از قبیله | بنی‌اشجع |
| درگذشت | ۴۵ هجری |
| از اصحاب | امام علی |
| حضور در جنگ | جنگ صفین |
مقدمه
فروة بن نوفل اشجعی از تابعین اصحاب پیامبر (ص) بود، از اصحاب و شیعیان امیرمؤمنان (ع) بود و در جنگ صفین حضرت را یاری کرد، اما بعد از داستان حکمیت اگر چه در جمع خوارج درآمد و از حضرت علی (ع) کناره‌گیری کرد و همراه پانصد نفر دیگر از همفکرانش در محلی به نام دسکره و بندنیجین - حوالی بغداد کنونی - اردو زد؛ اما هرگز علیه امیرالمؤمنین (ع) وارد جنگ نشد. او در این باره می‌گفت: به خدا سوگند، نمی‌دانم چرا و به چه دلیلی باید با علی (ع) وارد جنگ شوم، من فکر می‌کنم بهترین راه و در واقع تنهاترین راه این است که فعلاً از این امر صرف نظر کرده و خوب فکر کنم و هرگاه به نتیجه رسیدم، یا اطاعت او را گردن نهم و یا علیه وی وارد جنگ شوم[۱]. به هر حال او و گروه همراهش پس از شهادت امیرمؤمنان (ع) در سال ۴۱ هجری علیه معاویه طغیان کردند و با وی جنگیدند. اما معاویه مغیره را به جنگ او فرستاد و با تهدید و ارعاب، مردم کوفه را بسیج کرد و این گروه را سرکوب نمود و سرانجام به سال ۴۵ هجری همه را به قتل رساند [۲]. او از رسول خدا (ص) و امیرالمؤمنین (ع) و برخی دیگر اصحاب نقل حدیث کرده است[۳].[۴]
جستارهای وابسته
- بنی‌اشجع (قبیله)
منابع
پانویس
- ↑ تاریخ طبری، ج۵، ص۸۶؛ ر. ک: وقعة صفین، ص۲۸۶؛ بدون تردید کسی که چنین بیندیشد که نه با امام معصوم (ع) جنگ کند و نه او را یاری نماید تا بررسی کند و به آنچه به یقین و اطمینان رسید انجام دهد، از دید اسلام و کلمات امیرالمؤمنین (ع) نسبت به این طرز تفکر با برخی اصحابش مثل عبیده سلمانی مرادی امری پسندیده و صحیح است. چون اسلام دین تسلیم به آنچه انسان به حق میرسد، می‌باشد نه دین احساسی و بی‌دقتی.
- ↑ وقعة صفین، ص۱۶۶؛ تهذیب التهذیب، ج۶، ص۳۹۰.
- ↑ تهذیب التهذیب، ج۶، ص۳۹۱.
- ↑ ناظم‌زاده، سید اصغر، اصحاب امام علی، ج۲، ص۱۱۰۰-۱۱۰۱.