بحث:امنیت در معارف مهدویت: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «== احساس امنیت در سایه انتظار ظهور == احساس امنیت، به عنوان یکی از آثار روانشناختی انتظار در بُعد ارتقای بهداشت روانی به این معناست که ایمان به مهدویت و باور به مُنجیِ که ولی و حجت خدا در زمین و حاضر و ناظر بر احوال مؤمنان و آگ...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
مهمترین اثر [[روانشناختی]] [[مکتب انتظار]]، در برابر تهدیدهای فراگیر جهانی و پیشبینیهای شوم و هراسانگیز [[آخرالزمانی]] از [[سرنوشت]] و نابودی [[بشر]]، امنیتبخشی آن است. در [[منابع روایی]] مربوط به [[مهدویت]] از زبان [[پیامبر اعظم]] {{صل}} [[روایت]] شده است: {{متن حدیث|وَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ قَائِمُنَا فَيَمْلَأَهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً}}<ref>خزاز رازی، علی بن محمد، کفایة الأثر، ص۱۶۵.</ref>؛ "اگر از [[دنیا]] جز روزی باقی نماند، [[خداوند]] آن روز را آنچنان طولانی گرداند تا [[قائم]] ما [[ظهور]] کند، پس [[جهان]] را سرشار از [[قسط]] و [[عدالت]] گرداند، چنانکه از [[ظلم و ستم]] پر شده بود"<ref>[[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت</ref>. | مهمترین اثر [[روانشناختی]] [[مکتب انتظار]]، در برابر تهدیدهای فراگیر جهانی و پیشبینیهای شوم و هراسانگیز [[آخرالزمانی]] از [[سرنوشت]] و نابودی [[بشر]]، امنیتبخشی آن است. در [[منابع روایی]] مربوط به [[مهدویت]] از زبان [[پیامبر اعظم]] {{صل}} [[روایت]] شده است: {{متن حدیث|وَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ قَائِمُنَا فَيَمْلَأَهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً}}<ref>خزاز رازی، علی بن محمد، کفایة الأثر، ص۱۶۵.</ref>؛ "اگر از [[دنیا]] جز روزی باقی نماند، [[خداوند]] آن روز را آنچنان طولانی گرداند تا [[قائم]] ما [[ظهور]] کند، پس [[جهان]] را سرشار از [[قسط]] و [[عدالت]] گرداند، چنانکه از [[ظلم و ستم]] پر شده بود"<ref>[[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۳
احساس امنیت در سایه انتظار ظهور
احساس امنیت، به عنوان یکی از آثار روانشناختی انتظار در بُعد ارتقای بهداشت روانی به این معناست که ایمان به مهدویت و باور به مُنجیِ که ولی و حجت خدا در زمین و حاضر و ناظر بر احوال مؤمنان و آگاه بر جریانات زندگی آنهاست و در بحرانها و خطرها مراقب و کمککار آنان میباشد، به مؤمنان و پیروان مکتب انتظار، امنیت روانی میبخشد و آنان با این باور راسخ، در برابر هر گونه فشار و رویداد تنشزا و تهدیدها و خطرات احتمالی، بدون ترس و اضطراب و استرس، قادر به مقابله هستند. همانطور که پژوهشگران عرصه مهدویت به این واقعیت واقفند و آن را اظهار کردهاند: "شیعه معتقد به امام زمانی زنده و حاضر و ناظر بر اعمال خود است که او را در مواقع حسّاس کمککار خواهد بود. این اعتقاد از جهت روانشناختی آثار عمیقی را در روحیه شیعیان خواهد داشت"[۱]. ایمان به امامت و باور به مهدویت که در مکتب شیعه به عنوان کمال دین و اتمام نعمت خداوند و یگانه راه نجات بشریت از ظلم دیرین و استبداد فراگیر و تاریخی معرفی شده است، آثار و برکات فراوان در دوران غیبت برای جامعه دینباور دارد. یکی از پیامدهای بسیار مثبت انتظار ظهور امام مهدی (ع)، نقش آن امنیتبخشی روانی و ارتقای بهداشت و سلامت روان "جامعه منتظِر" در دوران بسیار پر تنش و طاقتفرسای "عصر غیبت" است[۲].
مهمترین اثر روانشناختی مکتب انتظار، در برابر تهدیدهای فراگیر جهانی و پیشبینیهای شوم و هراسانگیز آخرالزمانی از سرنوشت و نابودی بشر، امنیتبخشی آن است. در منابع روایی مربوط به مهدویت از زبان پیامبر اعظم (ص) روایت شده است: «وَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ قَائِمُنَا فَيَمْلَأَهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً»[۳]؛ "اگر از دنیا جز روزی باقی نماند، خداوند آن روز را آنچنان طولانی گرداند تا قائم ما ظهور کند، پس جهان را سرشار از قسط و عدالت گرداند، چنانکه از ظلم و ستم پر شده بود"[۴].
پانویس
- ↑ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۲۰.
- ↑ نظری شاری، عبدالله، مکاتبه اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت
- ↑ خزاز رازی، علی بن محمد، کفایة الأثر، ص۱۶۵.
- ↑ نظری شاری، عبدالله، مکاتبه اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت