بحث:امنیت در معارف مهدویت
احساس امنیت در سایه انتظار ظهور
احساس امنیت، به عنوان یکی از آثار روانشناختی انتظار در بُعد ارتقای بهداشت روانی به این معناست که ایمان به مهدویت و باور به مُنجیِ که ولی و حجت خدا در زمین و حاضر و ناظر بر احوال مؤمنان و آگاه بر جریانات زندگی آنهاست و در بحرانها و خطرها مراقب و کمککار آنان میباشد، به مؤمنان و پیروان مکتب انتظار، امنیت روانی میبخشد و آنان با این باور راسخ، در برابر هر گونه فشار و رویداد تنشزا و تهدیدها و خطرات احتمالی، بدون ترس و اضطراب و استرس، قادر به مقابله هستند. همانطور که پژوهشگران عرصه مهدویت به این واقعیت واقفند و آن را اظهار کردهاند: "شیعه معتقد به امام زمانی زنده و حاضر و ناظر بر اعمال خود است که او را در مواقع حسّاس کمککار خواهد بود. این اعتقاد از جهت روانشناختی آثار عمیقی را در روحیه شیعیان خواهد داشت"[۱]. ایمان به امامت و باور به مهدویت که در مکتب شیعه به عنوان کمال دین و اتمام نعمت خداوند و یگانه راه نجات بشریت از ظلم دیرین و استبداد فراگیر و تاریخی معرفی شده است، آثار و برکات فراوان در دوران غیبت برای جامعه دینباور دارد. یکی از پیامدهای بسیار مثبت انتظار ظهور امام مهدی (ع)، نقش آن امنیتبخشی روانی و ارتقای بهداشت و سلامت روان "جامعه منتظِر" در دوران بسیار پر تنش و طاقتفرسای "عصر غیبت" است[۲].
مهمترین اثر روانشناختی مکتب انتظار، در برابر تهدیدهای فراگیر جهانی و پیشبینیهای شوم و هراسانگیز آخرالزمانی از سرنوشت و نابودی بشر، امنیتبخشی آن است. در منابع روایی مربوط به مهدویت از زبان پیامبر اعظم (ص) روایت شده است: «وَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ قَائِمُنَا فَيَمْلَأَهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً»[۳]؛ "اگر از دنیا جز روزی باقی نماند، خداوند آن روز را آنچنان طولانی گرداند تا قائم ما ظهور کند، پس جهان را سرشار از قسط و عدالت گرداند، چنانکه از ظلم و ستم پر شده بود"[۴].
پانویس
- ↑ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۲۰.
- ↑ نظری شاری، عبدالله، مکاتبه اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت
- ↑ خزاز رازی، علی بن محمد، کفایة الأثر، ص۱۶۵.
- ↑ نظری شاری، عبدالله، مکاتبه اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت