وحی نبوی از دیدگاه غزالی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند:«غزالی در امتداد کاوش‌های معرفتی درباره وحی، علاوه بر تأثیر از ابن‌سینا به تبیین جدیدی از مسأله وحی می‌پردازد. تبیین نهایی وی عرفانی است؛ اما رویکردهای کلامی و فلسفی را نیز داراست. تبیین عرفانی غزالی بر یکسان‌انگاری سنخی وحی با الهام و کشف و شهود تکیه دارد. وی در مبنایی هستی‌شناختی از لوح محفوظ و رفع حجاب برای کشف حقایق آن سخن می‌گوید. علاوه بر این از عقل کلی و نفس کلی در تبیین وحی و الهام مدد می‌جوید تا آن دو را در رابطه‌ای تشکیکی در طول هم قرار دهد و تمایزی اعتباری برای آنها قائل شود». | * نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند: «غزالی در امتداد کاوش‌های معرفتی درباره وحی، علاوه بر تأثیر از ابن‌سینا به تبیین جدیدی از مسأله وحی می‌پردازد. تبیین نهایی وی عرفانی است؛ اما رویکردهای کلامی و فلسفی را نیز داراست. تبیین عرفانی غزالی بر یکسان‌انگاری سنخی وحی با الهام و کشف و شهود تکیه دارد. وی در مبنایی هستی‌شناختی از لوح محفوظ و رفع حجاب برای کشف حقایق آن سخن می‌گوید. علاوه بر این از عقل کلی و نفس کلی در تبیین وحی و الهام مدد می‌جوید تا آن دو را در رابطه‌ای تشکیکی در طول هم قرار دهد و تمایزی اعتباری برای آنها قائل شود». | ||
* نویسندگان در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسند:«مبنای انسان‌شناختی وی از قلب و جنود او سخن می‌گوید و مبنای معرفت‌شناسی او ارتباط با لوح محفوظ، مکاشفه و انواع آن و... را مطرح می‌کند. نتایج دیدگاه او در مسایلی نظیر هرمنوتیک، تجربه معنوی و... به بار می‌نشیند. طرح مسأله نبوت اکتسابی و موهبتی و تجربه نبوی در آثار ابن‌عربی، توجه به عقل کلی و نفس کلی و تبیین ارتباط تشکیکی میان وحی و در کتب سید حیدر آملی و تمایز بین وحی و الهام در تبیین تمایز عارف و نبی در افکار ملاصدرا نمود یافت».<ref name=p1></ref> | * نویسندگان در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسند: «مبنای انسان‌شناختی وی از قلب و جنود او سخن می‌گوید و مبنای معرفت‌شناسی او ارتباط با لوح محفوظ، مکاشفه و انواع آن و... را مطرح می‌کند. نتایج دیدگاه او در مسایلی نظیر هرمنوتیک، تجربه معنوی و... به بار می‌نشیند. طرح مسأله نبوت اکتسابی و موهبتی و تجربه نبوی در آثار ابن‌عربی، توجه به عقل کلی و نفس کلی و تبیین ارتباط تشکیکی میان وحی و در کتب سید حیدر آملی و تمایز بین وحی و الهام در تبیین تمایز عارف و نبی در افکار ملاصدرا نمود یافت».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۰
| وحی نبوی از دیدگاه غزالی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | احمد بهشتی، محمد حسن یعقوبیان |
| موضوع | مجاری علم لدنی، وحی وحی در عرفان اسلامی، وحی در کلام اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه اندیشه نوین دینی |
| وابسته به | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان ۱۳۸۷ |
| شماره | ۱۳ |
| شماره صفحات | از صفحه ۹ تا ۴۸ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
وحی نبوی از دیدگاه غزالی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی از وحی منظر غزالی می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۰ صفحه‌ای به قلم احمد بهشتی و محمد حسن یعقوبیان نگاشته شده و در فصلنامه اندیشه نوین دینی (شماره ۱۳، تابستان ۱۳۸۷) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند: «غزالی در امتداد کاوش‌های معرفتی درباره وحی، علاوه بر تأثیر از ابن‌سینا به تبیین جدیدی از مسأله وحی می‌پردازد. تبیین نهایی وی عرفانی است؛ اما رویکردهای کلامی و فلسفی را نیز داراست. تبیین عرفانی غزالی بر یکسان‌انگاری سنخی وحی با الهام و کشف و شهود تکیه دارد. وی در مبنایی هستی‌شناختی از لوح محفوظ و رفع حجاب برای کشف حقایق آن سخن می‌گوید. علاوه بر این از عقل کلی و نفس کلی در تبیین وحی و الهام مدد می‌جوید تا آن دو را در رابطه‌ای تشکیکی در طول هم قرار دهد و تمایزی اعتباری برای آنها قائل شود».
- نویسندگان در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسند: «مبنای انسان‌شناختی وی از قلب و جنود او سخن می‌گوید و مبنای معرفت‌شناسی او ارتباط با لوح محفوظ، مکاشفه و انواع آن و... را مطرح می‌کند. نتایج دیدگاه او در مسایلی نظیر هرمنوتیک، تجربه معنوی و... به بار می‌نشیند. طرح مسأله نبوت اکتسابی و موهبتی و تجربه نبوی در آثار ابن‌عربی، توجه به عقل کلی و نفس کلی و تبیین ارتباط تشکیکی میان وحی و در کتب سید حیدر آملی و تمایز بین وحی و الهام در تبیین تمایز عارف و نبی در افکار ملاصدرا نمود یافت».[۱]
فهرست مقاله
چکیده
طرح مسئله
مبانی نظری افکار غزالی
- رویکرد فلسفی؛
- رویکرد کلامی:
- اسما و صفات الهی؛
- کلام نفسی؛
- نفی علیت؛
- رویکرد عرفانی:
- انسان‌شناسی؛
- معرفت‌شناختی؛
- هستی‌شناختی؛
- رویکرد تجربی.
توصیف وحی از دیدگاه غزالی
- روش دیالکتیک:
- تصور فلسفی؛
- تصور کلامی؛
- تصور عرفانی؛
- عیار وحی نبوی؛
- تبیین دیدگاه غزالی:
- یک. تبیین جامعه شناختی؛
- دو. تبیین روان‌شناختی؛
- روش تلفیقی:
- دووجهی بودن نبوت؛
- نبوت، اکتسابی یا موهبتی؛
- هرمونوتیک وحی؛
- ذات‌گرایی یا ساختی‌گرایی؛
- نتیجه؛
- منابع و مآخذ.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| احمد بهشتی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| محمد حسن یعقوبیان (پدیدآورنده) |
|---|
 |