امام علی و مخالفان (مقاله): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'صفحات در مجله' به 'شماره صفحات') |
جز (جایگزینی متن - 'زبان فارسی' به 'زبان فارسی') |
||
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = امام علی{{ع}} و مخالفان | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 1368104.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[حسن یوسفیان]]، [[احمد حسین شریفی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[امام علی]]، [[مخالفان امام علی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[دانشنامه امام علی ج۶ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۶]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = *۱۳۸۰ | ||
*۱۳۸۳ | *۱۳۸۳ | ||
*۱۳۸۷ | *۱۳۸۷ | ||
| شماره | | شماره = | ||
| | | تعداد صفحات = ۵۸ | ||
| شماره صفحات | | شماره صفحات = صفحات ۱۹۵ الی ۲۵۲ | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = | ||
}} | }} | ||
'''امام علی{{ع}} و مخالفان''' عنوان مقالهای است که با | '''امام علی{{ع}} و مخالفان''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بحث و بررسی پیرامون [[امام علی]]{{ع}} و [[مخالفان]] میپردازد. این مقاله ۵۸ صفحهای به قلم [[حسن یوسفیان]] و [[احمد حسین شریفی]] نگاشته شده و در [[دانشنامه امام علی ج۶ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۶]] به چاپ رسیده است. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقالههای حسن یوسفیان]] | [[رده:مقالههای حسن یوسفیان]] |
نسخهٔ کنونی تا ۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۲
امام علی(ع) و مخالفان | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | حسن یوسفیان، احمد حسین شریفی |
موضوع | امام علی، مخالفان امام علی |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | دانشنامه امام علی ج۶ |
محل نشر | تهران، ایران |
تاریخ نشر |
|
تعداد صفحات | ۵۸ |
شماره صفحات | صفحات ۱۹۵ الی ۲۵۲ |
امام علی(ع) و مخالفان عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بحث و بررسی پیرامون امام علی(ع) و مخالفان میپردازد. این مقاله ۵۸ صفحهای به قلم حسن یوسفیان و احمد حسین شریفی نگاشته شده و در دانشنامه امام علی ج۶ به چاپ رسیده است.
فهرست مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
حسن یوسفیان (پدیدآورنده) |
---|
آقای دکتر حسن یوسفیان (متولد ۱۳۴۷ ش، تهران)، در کنار دروس متداول حوزوی، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری کلام با گرایش فلسفه دین و مسائل جدید دانشکده تربیت مدرس دانشگاه قم به اتمام رساند. عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی، مشاوره و داوری پایاننامههای دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «انسان راه و راهنماشناسی»، «وحی و انکشاف الاهی»، «صحیفه عصمت»، «پژوهشی در عصمت معصومان»، «عقل و وحی»، «نیاز به دین»، «نگاهی به پدیده وحی»، «علم غیب امام»، «اهل بیت»، «وحی و انکشاف الهی» و «بعثت و نبوت ازدیدگاه امام على (ع)» برخی از این آثار است.[۱] |
احمد حسین شریفی (پدیدآورنده) |
---|
حجت الاسلام و المسلمین دکتر احمد حسین شریفی (متولد ۱۳۴۹ش، نهاوند)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: ناصر مکارم شیرازی، حسین وحید خراسانی و جعفر سبحانی پیگیری کرد. او تحصیلات آکادمیک خود را در مقطع دکتری فلسفه تطبیقی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی به اتمام رساند. معاونت آموزشی و معاونت پژوهشی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، عضویت در هیئت تحریریه نشریههای معرفت اخلاقی، معرفت ادیان و معرفت کلامی از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «فلسفه اخلاق با تکیه بر مباحث تربیتی»، «پژوهشی در عصمت معصومان»، «آیین زندگی (اخلاق کاربردی)»، «انسان راه و راهنماشناسی»، «خردورزی از چشمانداز امام علی (ع)» و «عقل و وحی» برخی از این آثار است.[۲] |
اثر وابسته به مقاله
پانویس
دریافت متن مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.