چگونه امام مهدی که در یک مکان است ناظر همه جا میباشد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = مهدویت (پرسش)|بانک جامع...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
| مدخل اصلی = [[مهدویت]] | | مدخل اصلی = [[مهدویت]] | ||
| موضوعات وابسته = | | موضوعات وابسته = | ||
| پاسخ‌دهنده = | | پاسخ‌دهنده =نویسندگان کتاب «آفتاب مهر» | ||
| پاسخ‌دهندگان = | | پاسخ‌دهندگان = | ||
}} | }} | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== پاسخ نخست== | == پاسخ نخست== | ||
[[پرونده:1402.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | [[پرونده:1402.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | ||
:::::: | ::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ||
::::::«باید دانست که حاضر و ناظر دانستن [[امام]] به این معنا نیست که [[امام]] با چشم سر، افراد را نگاه می‌کند؛ همان گونه که شاهد و ناظر بودن خدا نیز شهود و دیدن مادی نیست. بلکه [[امام]] دارای حقیقت وجودی بسیار بلندی است که مربوط به گستره این عالم مادی نیست. در بسیاری از اخبار، برای [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} غیر از آنچه که ما آن را نفس و [[روح]] می‌نامیم، مقامی‌والاتر اثبات شده و آن مقام نورانیت است. در روایتی نقل شده است "نخستین چیزی که خدای متعال آفرید، نور [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] و [[امامان]] بود"<ref>بحارالأنوار، ج۲۵، ص۲۲.</ref>. در روایت دیگر آمده است: "خداوند در آغاز، نور [[پیامبر خاتم|محمد]]{{صل}} و [[امام علی|علی]]{{ع}} را خلق کرد"<ref>بحارالأنوار، ج۵۴، ص۱۷۰.</ref> و در روایتی دیگر بیان شده است: "خداوند، از نور عظمت خویش، آنان را آفرید"<ref>بحارالأنوار، ج۱۵، ص۲۴.</ref>. | ::::::«باید دانست که حاضر و ناظر دانستن [[امام]] به این معنا نیست که [[امام]] با چشم سر، افراد را نگاه می‌کند؛ همان گونه که شاهد و ناظر بودن خدا نیز شهود و دیدن مادی نیست. بلکه [[امام]] دارای حقیقت وجودی بسیار بلندی است که مربوط به گستره این عالم مادی نیست. در بسیاری از اخبار، برای [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} غیر از آنچه که ما آن را نفس و [[روح]] می‌نامیم، مقامی‌والاتر اثبات شده و آن مقام نورانیت است. در روایتی نقل شده است "نخستین چیزی که خدای متعال آفرید، نور [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] و [[امامان]] بود"<ref>بحارالأنوار، ج۲۵، ص۲۲.</ref>. در روایت دیگر آمده است: "خداوند در آغاز، نور [[پیامبر خاتم|محمد]]{{صل}} و [[امام علی|علی]]{{ع}} را خلق کرد"<ref>بحارالأنوار، ج۵۴، ص۱۷۰.</ref> و در روایتی دیگر بیان شده است: "خداوند، از نور عظمت خویش، آنان را آفرید"<ref>بحارالأنوار، ج۱۵، ص۲۴.</ref>. | ||
:::::*آفرینش از نور خدا، چندان برای ما روشن نیست، ولی می‌توان گفت غیر مادی و مقامی‌بس بلند است. این مقام نورانیت، چون محیط و دربردارنده زمان‌ها و مکان‌ها است، بر همه چیز احاطه وجودی دارد و نمونه و مَثَلی است برای علم الهی؛ یعنی همان گونه که خدای متعال بر همه ما سوای خویش، احاطه حضوری دارد و این، به زمان و مکان ربطی ندارد، آن‌ها نیز که مظهر تام اسمای الهی‌اند و علمشان هم مظهر علم الهی است، به موجودات احاطه حضوری دارند. | :::::*آفرینش از نور خدا، چندان برای ما روشن نیست، ولی می‌توان گفت غیر مادی و مقامی‌بس بلند است. این مقام نورانیت، چون محیط و دربردارنده زمان‌ها و مکان‌ها است، بر همه چیز احاطه وجودی دارد و نمونه و مَثَلی است برای علم الهی؛ یعنی همان گونه که خدای متعال بر همه ما سوای خویش، احاطه حضوری دارد و این، به زمان و مکان ربطی ندارد، آن‌ها نیز که مظهر تام اسمای الهی‌اند و علمشان هم مظهر علم الهی است، به موجودات احاطه حضوری دارند. | ||
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۲
| چگونه امام مهدی که در یک مکان است ناظر همه جا میباشد؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل اصلی | مهدویت |
چگونه امام مهدی که در یک مکان است ناظر همه جا میباشد؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- نویسندگان کتاب «آفتاب مهر» در این‌باره گفته‌اند:
- «باید دانست که حاضر و ناظر دانستن امام به این معنا نیست که امام با چشم سر، افراد را نگاه می‌کند؛ همان گونه که شاهد و ناظر بودن خدا نیز شهود و دیدن مادی نیست. بلکه امام دارای حقیقت وجودی بسیار بلندی است که مربوط به گستره این عالم مادی نیست. در بسیاری از اخبار، برای پیامبر(ص) و امامان(ع) غیر از آنچه که ما آن را نفس و روح می‌نامیم، مقامی‌والاتر اثبات شده و آن مقام نورانیت است. در روایتی نقل شده است "نخستین چیزی که خدای متعال آفرید، نور پیامبر اکرم و امامان بود"[۱]. در روایت دیگر آمده است: "خداوند در آغاز، نور محمد(ص) و علی(ع) را خلق کرد"[۲] و در روایتی دیگر بیان شده است: "خداوند، از نور عظمت خویش، آنان را آفرید"[۳].
- آفرینش از نور خدا، چندان برای ما روشن نیست، ولی می‌توان گفت غیر مادی و مقامی‌بس بلند است. این مقام نورانیت، چون محیط و دربردارنده زمان‌ها و مکان‌ها است، بر همه چیز احاطه وجودی دارد و نمونه و مَثَلی است برای علم الهی؛ یعنی همان گونه که خدای متعال بر همه ما سوای خویش، احاطه حضوری دارد و این، به زمان و مکان ربطی ندارد، آن‌ها نیز که مظهر تام اسمای الهی‌اند و علمشان هم مظهر علم الهی است، به موجودات احاطه حضوری دارند.
- بر این اساس، استقرار حضرت در مکانی از مکان‌های این کره خاکی، با شاهد و ناظر بودن او منافاتی ندارد. استقرار برای بدن مادی است و شاهد و ناظر بودن، مربوط به مقام نورانیت و روح مطهر آنان که وسعت وجودی دارد میباشد[۴]»[۵].
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید: