فریقین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\...) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
یعنی دو گروه. مقصود گروه [[شیعه]] و [[اهل سنت]] است. این اصطلاح در [[روایات]] هم آمده است. گاهی هم با عنوان "جانبین" از [[شیعه]] و [[سنّی]] یاد شده است. [[امام عسکری]] {{ع}} فرمود: {{متن حدیث|قبری بسرّ من رأی امان لأهل الجانبین}}<ref>«قبر من در سامرا برای هردو طرف (شیعه و سنی) موجب امان است». بحار الأنوار، ج ۹۹ ص ۵۹.</ref> و براساس همین اصطلاح، گفته می‌شود: کتب فریقین، [[روایات]] فریقین، علمای فریقین، فقهای فریقین، [[معتقدات]] فریقین و امثال اینها<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۶۵.</ref>. | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1368987.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|'''فرهنگ غدیر''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
| خط ۲۰: | خط ۱۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:مفاهیم]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]] | [[رده:مدخل فرهنگ غدیر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۵
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
مقدمه
یعنی دو گروه. مقصود گروه شیعه و اهل سنت است. این اصطلاح در روایات هم آمده است. گاهی هم با عنوان "جانبین" از شیعه و سنّی یاد شده است. امام عسکری (ع) فرمود: «قبری بسرّ من رأی امان لأهل الجانبین»[۱] و براساس همین اصطلاح، گفته می‌شود: کتب فریقین، روایات فریقین، علمای فریقین، فقهای فریقین، معتقدات فریقین و امثال اینها[۲].
منابع
پانویس
- ↑ «قبر من در سامرا برای هردو طرف (شیعه و سنی) موجب امان است». بحار الأنوار، ج ۹۹ ص ۵۹.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۴۶۵.