بحث:معاد در حدیث: تفاوت میان نسخهها
(←آخرت) |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
{{مدخل وابسته}} | {{مدخل وابسته}} | ||
=== [[ادله عقلی]] === | === [[ادله عقلی]] === | ||
# | # [[دلیل تجرد روح]] | ||
# | # [[دلیل تکامل انسان]] | ||
# | # [[دلیل حرکت]] | ||
# | # [[دلیل حقیقت]] | ||
#[[دلیل حکمت]] | # [[دلیل حکمت]] | ||
# | # [[دلیل عدالت]] | ||
#[[فطرت]] | # [[فطرت جاودانطلبی]] | ||
#[[ برهان | # [[برهان ربوبیت]] | ||
# | # [[برهان جزاء]] | ||
# | # [[برهان رحمت]] | ||
=== [[ادله نقلی]] === | === [[ادله نقلی]] === | ||
#[[آیات قرآن کریم]] | #[[آیات قرآن کریم]] | ||
نسخهٔ ۸ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۹
بخش اول: معناشناسی
بخش دوم: ضرورت معاد
دستهبندی معاد در حدیث
کلیات
اثبات معاد
نخست: دلیل عقلی
- دلیل تجرد روح
- دلیل تکامل انسان
- دلیل حرکت
- دلیل حقیقت
- دلیل حکمت
- دلیل عدالت
- فطرت جاودان طلبی
- برهان ربوبیت
- برهان جزاء
- برهان رحمت
- شبهه امکان ذاتی معاد
- شبهه امکان وقوعی معاد
دوم: دلیل نقلی
فواید و آثار معاد
- عدم فنای انسان
- رسیدن به جزای اعمال
- تحقق وعدهها و وعیدهای الهی
- تحقق عدل الهی
- ↑ آخرت «به معنای عقبی»: دو معنا از این واژه قابل برداشت است. یکی عالم آخرت که از مرگ شروع میشود و تا قیامت و پس از آن را شامل میشود که در این صورت این اصطلاح، مترادف با معاد بالمعنی الاعم است و دیگری به معنای یوم الآخرة است که مراد یکی از اسامی روز قیامت است.