کاربر:Ali/صفحه تمرین۳: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: برگرداندهشده پیوندهای ابهامزدایی |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = بررسی مصداق [[آیه]] و من عنده [[علمالکتاب]] از منظر [[فریقین]] | | عنوان = بررسی مصداق [[آیه]] و من عنده [[علمالکتاب]] از منظر [[فریقین]] | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = | | تصویر = 11790.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه = علمی ترویجی | | رتبه = علمی ترویجی | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[حسین غفوریان]] | ||
| نویسندگان = | |||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = {{فهرست جعبه افقی| [[ | | موضوع = {{فهرست جعبه افقی| [[امیرالمؤمنین]] | [[فریقین]] | [[آیه علم الکتاب]] }} | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در = | | منتشر شده در = | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر = پاییز | | تاریخ نشر = پاییز ۱۴۰۰ | ||
| شماره = | | شماره = | ||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| شماره صفحات = | | شماره صفحات = | ||
| ناشر الکترونیک = [[ | | ناشر الکترونیک = [[مرکز حقایق اسلامی]] | ||
}} | }} | ||
'''بررسی مصداق [[آیه]] و من عنده [[علمالکتاب]] از منظر [[فریقین]]''' عنوان مقالهای است با زبان فارسی که | '''بررسی مصداق [[آیه]] و من عنده [[علمالکتاب]] از منظر [[فریقین]]''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی که به بررسی دیدگاههای مختلف درباره تعیین مصداق [[آیه]] و تحلیل [[تفاسیر]] [[اهلسنت]] با رویکرد توصیفی ـ تحلیلی میپردازد. این مقالهٔ به قلم [[حسین غفوریان]] نگاشته شده و در (پاییز ۱۴۰۰) انتشار یافته است<ref name=p1>[https://alhaqaeq.org/%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D9%90%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86/ وبگاه مرکز حقایق اسلامی]</ref>. | ||
== | == چکیدهٔ مقاله == | ||
نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «یکی از [[آیات]] مورد [[تنازع]] بین [[مفسران]] آیات پایانی [[سوره رعد]] به ویژه [[آیه]] {{متن قرآن|وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ}} است که مفسران برای تعیین مصداق آن بسیار تلاش کردهاند. سؤال و دغدغه اصلی این است که مصداق [[واقعی]] از این فراز آیه کیست؟ برای یافتن پاسخ این [[پرسش]] [[پژوهش]] حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و با جستجو در [[کتب تفسیری اهل سنت]] گردآوری شده است». | نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «یکی از [[آیات]] مورد [[تنازع]] بین [[مفسران]] آیات پایانی [[سوره رعد]] به ویژه [[آیه]] {{متن قرآن|وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ}} است که مفسران برای تعیین مصداق آن بسیار تلاش کردهاند. سؤال و دغدغه اصلی این است که مصداق [[واقعی]] از این فراز آیه کیست؟ برای یافتن پاسخ این [[پرسش]] [[پژوهش]] حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و با جستجو در [[کتب تفسیری اهل سنت]] گردآوری شده است». | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
* [[ | * چکیده | ||
* مقدمه | |||
* چند نکته مهم در مورد دلالت این [[آیه]] | |||
* | * نظر [[مفسران شیعه]] و [[اهل سنت]] در مورد مصداق آیه «[[آیه علم الکتاب|من عنده علم الکتاب]]» | ||
* مراد از | * دیدگاه اول: مراد از «من عنده علم الکتاب» همه [[مؤمنان]] هستند | ||
* | * نقد این دیدگاه | ||
* دیدگاه دوم: مراد از «من عنده علم الکتاب»، [[عالمان]] [[یهود]] و [[نصارا]] ([[اهل کتاب]]) هستند | |||
* [[ | * نقد این دیدگاه | ||
* | * دیدگاه سوم: مراد از «من عنده علم الکتاب» [[خداوند تبارک و تعالی]] است | ||
* [[ | * نقد این دیدگاه | ||
* دیدگاه چهارم: مراد از «من عنده علم الکتاب» [[عبدالله بن سلام]] [[یهودی]] است | |||
* نقد این دیدگاه | |||
* دیدگاه [[شیعه]]: مراد از «من عنده علم الکتاب» [[علی بن ابیطالب]]{{ع}} است | |||
* روایاتی از کتب شیعه در [[تفسیر آیه]] | |||
* [[روایت]] اول | |||
* روایت دوم | |||
* روایت سوم | |||
* روایت چهارم | |||
* روایت پنجم | |||
* روایت ششم | |||
* روایت هفتم | |||
* روایت هشتم | |||
* روایت نهم | |||
* روایاتی از کتب اهل سنت در تفسیر آیه | |||
* روایت اول | |||
* روایت دوم | |||
* روایت سوم | |||
* روایت چهارم | |||
* روایت پنجم | |||
* روایت ششم | |||
* شواهد و قرائن در [[تأیید]] دیدگاه شیعه | |||
* [[حدیث]] «انا [[مدینة العلم]] و علی بابها» | |||
* حدیث «سلونی عن کتاب [[الله تعالی]]» | |||
* حدیث «علی مع القرآن و القرآن مع علی» | |||
* نتیجهگیری | |||
* منابع | |||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = | | پدیدآورنده مقاله = حسین غفوریان}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۵۶: | خط ۸۱: | ||
== دریافت متن == | == دریافت متن == | ||
* [https:// | * [https://alhaqaeq.org/%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D9%90%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86/ دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله از وبگاه مرکز حقایق اسلامی] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقالههای | [[رده:مقالههای حسین غفوریان]] | ||
[[رده:آثار | [[رده:آثار حسین غفوریان]] | ||
[[رده:مقالههای دارای فهرست]] | [[رده:مقالههای دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقالههای دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقالههای دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:مقالههای دارای چکیده]] | |||
[[رده:مقالههای فاقد متن PDF]] | |||
نسخهٔ ۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۰۶
| بررسی مصداق آیه و من عنده علمالکتاب از منظر فریقین | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | حسین غفوریان |
| موضوع | |
| مذهب | شیعه |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۴۰۰ |
| ناشر الکترونیک | مرکز حقایق اسلامی |
بررسی مصداق آیه و من عنده علمالکتاب از منظر فریقین عنوان مقالهای است که با زبان فارسی که به بررسی دیدگاههای مختلف درباره تعیین مصداق آیه و تحلیل تفاسیر اهلسنت با رویکرد توصیفی ـ تحلیلی میپردازد. این مقالهٔ به قلم حسین غفوریان نگاشته شده و در (پاییز ۱۴۰۰) انتشار یافته است[۱].
چکیدهٔ مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «یکی از آیات مورد تنازع بین مفسران آیات پایانی سوره رعد به ویژه آیه ﴿وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ﴾ است که مفسران برای تعیین مصداق آن بسیار تلاش کردهاند. سؤال و دغدغه اصلی این است که مصداق واقعی از این فراز آیه کیست؟ برای یافتن پاسخ این پرسش پژوهش حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و با جستجو در کتب تفسیری اهل سنت گردآوری شده است».
فهرست مقاله
- چکیده
- مقدمه
- چند نکته مهم در مورد دلالت این آیه
- نظر مفسران شیعه و اهل سنت در مورد مصداق آیه «من عنده علم الکتاب»
- دیدگاه اول: مراد از «من عنده علم الکتاب» همه مؤمنان هستند
- نقد این دیدگاه
- دیدگاه دوم: مراد از «من عنده علم الکتاب»، عالمان یهود و نصارا (اهل کتاب) هستند
- نقد این دیدگاه
- دیدگاه سوم: مراد از «من عنده علم الکتاب» خداوند تبارک و تعالی است
- نقد این دیدگاه
- دیدگاه چهارم: مراد از «من عنده علم الکتاب» عبدالله بن سلام یهودی است
- نقد این دیدگاه
- دیدگاه شیعه: مراد از «من عنده علم الکتاب» علی بن ابیطالب(ع) است
- روایاتی از کتب شیعه در تفسیر آیه
- روایت اول
- روایت دوم
- روایت سوم
- روایت چهارم
- روایت پنجم
- روایت ششم
- روایت هفتم
- روایت هشتم
- روایت نهم
- روایاتی از کتب اهل سنت در تفسیر آیه
- روایت اول
- روایت دوم
- روایت سوم
- روایت چهارم
- روایت پنجم
- روایت ششم
- شواهد و قرائن در تأیید دیدگاه شیعه
- حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها»
- حدیث «سلونی عن کتاب الله تعالی»
- حدیث «علی مع القرآن و القرآن مع علی»
- نتیجهگیری
- منابع
دربارهٔ پدیدآورنده
صفحهٔ 'حسین غفوریان' پیدا نشد