سرگذشت کتاب شهید جاوید (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
[[رده:کتابشناسی کتابهای امامت منتشر شده در ۱۳۸۲ و ۱۳۸۳]] | [[رده:کتابشناسی کتابهای امامت منتشر شده در ۱۳۸۲ و ۱۳۸۳]] | ||
[[رده:کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات قدس]] | [[رده:کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات قدس]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] | [[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] |
نسخهٔ ۳۰ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۵۲
سرگذشت کتاب شهید جاوید | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | رضا استادی |
موضوع | علم امام، واقعه کربلا و نقد کتاب کتاب شهید جاوید |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات قدس|انتشارات انتشارات قدس]][[رده:انتشارات انتشارات قدس]] |
محل نشر | قم |
سال نشر | ۱۳۸۲ و ۱۳۸۳ ش |
شابک | ۹۶۴۶۳۹۵۴۵۷،۹۶۴۶۳۹۵۴۵۷ |
شماره ملی | م۸۳-۶۱۹۶ |
سرگذشت کتاب شهید جاوید کتابی است به زبان فارسی و به قلم رضا استادی که ضمن نقد و بررسی کتاب «شهید جاوید» نوشته نعمتالله صالحی نجف آبادی ، نظر علما و مجتهدین را در این باره ذکر می کند. این کتاب توسط انتشارات قدس به چاپ رسیده است.[۱]
درباره کتاب
کتاب حاضر مجموعهای از نقدها و تحلیلها درباره کتاب شهید جاوید و ماهیت قیام سیدالشهدا میباشد. نویسنده کتاب «شهید جاوید»، درصدد اثبات این مطلب است که هدف قیام امام حسین(ع)، تشکیل حکومت بوده و امام در ابتدای سفر خود، عالم به شهادت خویش نبوده است. وی آگاهی به شهادت را، مغایر تشکیل حکومت میداند. کتاب «سرگذشت کتاب شهید جاوید»، ابتدا پرسشهایی در باب ماهیت قیام سیدالشهدا و علم امام مطرح میکند و سپس نظریه امام خمینی در زمینه قیام حضرت را، مورد بررسی و اثبات قرار داده و اذعان نموده که بر مبنای آن، امام حسین(ع) با علم به شهادت و با هدف تشکیل حکومت، به قیام برخاسته است. نویسنده در فصل دوم، نقدها و سرگذشت کتاب شهید جاوید را از ابتدا تا جنجالها و اختلافات و تعارضات نهایی آن، بررسی کرده است. وی دیدگاههای عالمان شیعی، مانند آیتالله زنجانی، صدیقین، رفیعی قزوینی، مرعشی نجفی، محمد تقی جعفری و شهید مطهری را درباره علم و شهادت و فلسفه قیام امام حسین، نقل کرده و مجموعه نقدهای خود را بر کتاب شهید جاوید، آورده است. وی در پایان، چند رساله در اثبات علم غیب امام از عالمان مختلف، از جمله علامه طباطبایی ، به پیوست کتاب افزوده است.[۲]
فهرست کتاب
مقدمه
- پرسشهای افرادی که از انتشار کتاب خبر داشتهاند، همراه با پاسخ آنها؛
فصل اوّل
- نظر امام خمینی درباره قیام امام حسین (ع)؛
فصل دوم
- سرگذشت کتاب شهید جاوید: که مولف در آن برخی از ادعاهای مؤلف شهید جاوید را بیان و دیدگاه بسیاری از علما در رد این کتاب را ذکر میکند؛
فصل سوم
- داستان نقد بر کتاب شهید جاوید است که خود شامل پنج بخش زیر است:
- بخش اوّل: انگیزه مولف در نقد کتاب شهید جاوید در سال ۱۳۵۰؛
- بخش دوّم: یادداشتهای مولف در خصوص کتاب شهید جاوید که قبلاً منتشر نشده؛
- بخش سوم: رسالهای که در سال ۱۳۵۰ در رد کتاب شهید جاوید تحت عنوان «شهید آگاه و جاوید حسین بن علی (علیه السلام) » منتشر شده بود گنجانده شده است؛
- بخش چهارم: ابتدا قسمتی از کتاب «عصای موسی» نوشته صالحی نجف آبادی (که به منظور پاسخ به کتاب «شهید آگاه و جاوید حسین بن علی (علیه السلام)» نوشته شده بود) ذکر شده و سپس نقد مولف بر آن آمده است؛
- بخش پنجم: حاوی مصاحبهای است که با مؤلف شده و ایشان دیدگاه خود را در تفسیر حادثه عاشورا بیان کرده است؛
- داستان نقد بر کتاب شهید جاوید است که خود شامل پنج بخش زیر است:
فصل چهارم
باید ذکر کرد که شیوه تحقیقی مؤلف در این کتاب هم نقل است و هم تحلیل. ایشان علاوه بر اینکه مطالبی را از نویسندگان مختلف نقل کرده، در برخی از موارد به تحلیل و نقد دیدگاهها خصوصاً دیدگاههای مؤلف شهید جاوید پرداخته است.[۳]
درباره پدیدآورنده
آیت الله رضا استادی (متولد ۱۳۱۶ تهران)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد تقی ستوده، ابوالقاسم خزعلی، محمد شاهآبادی، جعفر سبحانی، حسینعلی منتظری، ناصر مکارم شیرازی، سید محمد باقر سلطانی بروجردی، احمد آذری قمی، سید محمد رضا گلپایگانی، سید کاظم شریعتمداری، محمد علی اراکی، سید موسی شبیری زنجانی و امام خمینی پیگیری کرد. از جمله سوابق و فعالیتهای وی: تدریس مرحله سطوح حوزوی و مدیریت حوزه علمیه قم به مدت سه سال. در حال حاضر او عضو شورای عالی حوزه علمیه قم و عضو هیأت امنای دائرةالمعارف اسلامی است. [۴]
بیش از ۱۵۰ مقاله و همچنین بیش از ۵۰ کتاب از آثار وی میباشد که از آن جمله است: کتابنامه نهجالبلاغه؛ کتابنامه امام صادق(ع)؛ اصول دین برای همه؛ شهری در قرآن و حدیث؛ مدارک نهجالبلاغه؛ امامت در چند درس؛ شفاعت در قرآن و حدیث؛ اصول عقاید؛ من اعلام الشیعه. [۴]