مسجد الحرام: تفاوت میان نسخه‌ها

*از مهم‏ترین مسجدهای روی [[زمین]]، مسجد الحرام است. این [[مسجد]] که محیط بر [[کعبه]] و قبله‏‌گاه [[مسلمانان]] است، بین [[مسلمین]] از [[جایگاه]] ویژه‏‌ای برخوردار است. این [[مسجد]] در طول [[تاریخ]] [[بعثت]] [[پیامبران الهی]] نیز از [[قداست]] و [[عظمت]] ویژه‌‏ای برخوردار بوده است. و به [[نیکی]] از آن پاسداری می‌‏کرده‌‏اند.

*از آنجا که آغاز [[رسالت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} از آن‏جا بوده و نیز همه [[مسلمانان]] به طرف آن [[نماز]] می‌‏گزارند، همچنان در نگاه [[مسلمین]] دارای [[عظمت]] است؛ به ویژه آن‏که در برخی [[روایات]]، محل آغاز [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}‏ یاد شده است<ref>[[شیخ طوسی]]، کتاب الغیبة، ص ۴۷۶، ح ۵۰۲</ref>. [[امام صادق]]{{ع}} در این‏ باره فرمود: "همانا [[قائم]]، آن‏گاه که [[خروج]] کند، به مسجد الحرام داخل شده، در حالی که رو به [[کعبه]] کرده است به [[مقام]] تکیه می‏‌زند و .... "<ref> {{عربی|" إِنَ‏ الْقَائِمَ‏ إِذَا خَرَجَ‏ دَخَلَ‏ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ‏ فَيَسْتَقْبِلُ‏ الْكَعْبَةَ وَ يَجْعَلُ‏ ظَهْرَهُ‏ إِلَى‏ الْمَقَامِ‏ ‏‏‏‏‏‏"}}، محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۵۹</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۳۹۸ - ۳۹۹.</ref>.

*مسجدی که در [[مکه]] واقع شده و [[کعبه]] در آن است. [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: هنگام که [[قائم]] {{ع}} بپا خیزد، مسجد الحرام را به حدود اصلی آن باز می‌گرداند و [[مقام ابراهیم]] را به [[جایگاه]] نخستین آن انتقال می‌دهد<ref>ارشاد مفید، ص ۳۶۴؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۸.</ref>. می‌دانیم که مسجد الحرام پس از [[رحلت]] [[پیامبر]] {{صل}} تاکنون بارها گسترش داده شده و از هر سو بر آن افزوده شده است؛ اما با همه این‌ها باز هم به وضعیت اصلی خویش و نقطه‌ای که [[ابراهیم]] {{ع}} برای آن خطکشی کرد، نرسیده است. چرا که پایه‌ها و حدود اصلی آن از "حزوره"<ref>واژه "حزوره" بر وزن "قسوره" نام مکانی است، میان صفا و مروه.کافی، ج ۴، ص ۵۳۹.</ref> یا نقطه‌ای می‌باشد که میان "[[صفا]]" و "مروه" است.

*این مطلب را از [[امام صادق]] {{ع}} آورده‌اند که: در پاسخ فردی که از حدود مسجد الحرام می‌پرسید و می‌گفت: "آیا آن‌چه را به مسجد الحرام افزوده‌اند، جزو آن است یا نه‌؟" فرمود: "آری! همه جزو مسجد الحرام است و با همه این افزودن‌ها به مساحت آن، هنوز به آن نقشه خطی که [[ابراهیم]] و [[اسماعیل]] برای [[مسجد]] ترسیم کردند، نرسیده است"<ref>کافی، ج ۴، ص ۲۱۰.</ref>. و فرمود: [[ابراهیم]] {{ع}} در [[مکه]] میان "حزوره" تا نقطه‌ای که محل‌ وسیعی است، خطکشی کرده و این خطکشی و نقشه، حدود [[مسجد]] است<ref>کافی، ج ۴، ص ۲۱۰.</ref>. و نیز "[[حسین]] بن نعیم" از [[امام صادق]] {{ع}} در مورد [[نماز خواندن]] در قسمت‌های جدیدی از مسجد الحرام را میان [[صفا]] و مروه، تعیین کردند و [[مردم]] پیش از این تا [[صفا]] [[طواف]] می‌کردند...<ref>تهذیب، ج ۵، ص ۴۵۳.</ref>.

*به‌هرحال خلاصه این [[روایات]]، بیانگر این نکته است که مسجد الحرام در اصل، بسیار بزرگ‌تر از [[مسجد]] الحرامی است که اکنون می‌نگریم و هنگامی که [[امام مهدی]] {{ع}} [[ظهور]] نماید، دیوار احاطه کننده [[مسجد]] را عقب می‌کشد و دیواری بر [[جایگاه]] اصلی آن، همان نقطه‌ای که [[ابراهیم]] و [[اسماعیل]] آن را برای مسجد الحرام خط‌کشی کردند، بنیاد می‌کند و این کار، [[طواف]] بر گرد خانه [[دوست]] را برای [[عاشقان]] آسان می‌سازد؛ به‌ویژه که شمار [[زائران]] بیت [[الله]] نیز در عصر درخشان آن گرامی، به ده‌ها میلیون نفر می‌رسد<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۴۳.</ref>.