بحث:آیا ذوالقرنین علم غیب داشت؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

*در [[روایت]] دیگری حارث بن [[مغیره]] از [[امام باقر]]  [[نقل]] می‌کند، ایشان فرمودند:<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج ۲، ص ۱۰، ح ۴.</ref> «[[علی]] محدَث بودند. [[راوی]] که گویا تعجب کرده باشد سؤال می‌کند آیا منظورتان این است که [[نبی]] بود؟ [[امام باقر]]  در پاسخ، [[حضرت علی]]  را به [[وزیر]] [[سلیمان]] و [[حضرت خضر]] و ذی‌القرنین [[تشبیه]] می‌کنند، با وجود آن که [[پیامبر]] نبودند ولی [[علوم]] زیادی داشتند.<ref>ر.ک. اوجاقی، ناصرالدین، علم امام از دیدگاه کلام امامیه، ص ۶۴.</ref>» و [[روایات]] دیگری که نشان می‌‌دهد [[ذوالقرنین]] [[علم غیب]] داشته است<ref>ر.ک. علوی، محمد حسن، صفات فرابشری امامان از نگاه اصحاب ائمه، فصلنامه معارف عقلی، ش ۲۷، ص ۱۳۷ - ۱۳۸؛ یوسفیان، حسن، علم غیب امام، ص۳۴۶؛ غلامی، اصغر، آفاق علم امام در الکافی، صفحه؟؟؟؛ صفری فروشانی، نعمت‌الله، رضایی، محمد جعفر، تبیین معنایی اصطلاح علمای ابرار با تأکید بر جریانات فکری اصحاب ائمه، ص ۶۷ -۷۳.</ref>.

==نتیجه گیری==

==پاسخ تفصیلی==

==[[وحی]] آسمانی پدیده‌ای غیبی است==

#از [[پیامبر اکرم]]  [[روایت]] شده فرمودند: «به درستی [[علی]] ، [[ذی القرنین]] این [[امت]] است». بنابراین، [[وحی]] و تکلم [[ملائکه]]، تلازمی با [[نبوت]] شخص ندارد<ref>ر.ک. غلامی، اصغر، آفاق علم امام در الکافی، صفحه؟؟؟</ref>. این [[روایت]] با ضمیمۀ [[روایات]] دیگر این را می‌‌رساند که [[ائمه]] [[محدث]] بودند مثل [[حضرت خضر]] و [[ذوالقرنین]].

#[[حمران بن اعین]] از [[امام باقر]]  می‌پرسد [[جایگاه]] [[علما]] چیست، این‌طور پاسخ می‌شنود که [[علما]] مانند: ذی‌القرنین، [[صاحب]] [[سلیمان]]  و [[صاحب]] [[موسی]]  هستند<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج۱، ص۲۶۸.</ref>. در این [[روایت]]، [[علما]] که همان [[ائمه]] هستند، به افرادی خاص [[تشبیه]] شده‌اند. این افراد از سویی [[پیامبر]] نیستند و از سویی‌ دیگر از انسان‌های عادی و دیگر [[عالمان]] بنا به تلقی رایج بالاترند؛ چراکه [[علوم]] این افراد گاه حتی از [[پیامبران]] نیز بالاتر است<ref>ر.ک. صفری فروشانی، نعمت‌الله، رضایی، محمد جعفر، تبیین معنایی اصطلاح علمای ابرار با تأکید بر جریانات فکری اصحاب ائمه، ص ۶۷ ـ ۷۳.</ref>.

==پانویس==

{{یادآوری پانویس}}

{{پانویس2}}