نبوت در نهج البلاغه: تفاوت میان نسخه‌ها

*یک نگاه اجمالی به [[رفتار]] [[انسان‌ها]] در طول [[تاریخ]]، گویای آن است که [[انسان]] تنها با تکیه بر [[عقل]] خود نمی‌تواند به تمام سودها و زیان‌های [[اعمال]] خود واقف شود. تغییرات مداوم نظریات و الگوهایی که [[بشر]]، مجرد از آموزه‌های وحیانی، برای خویش وضع کرده، [[شاهد]] همین مدعاست. [[انسان‌ها]] نمی‌توانند به آثار [[اعمال]] و [[رفتار]] خود بر خویشتن و سایر [[انسان‌ها]] و نیز بر کل [[آفرینش]]، اعم از [[دنیا]]، [[برزخ]] و [[آخرت]] پی ببرند. قطعاً [[انسان]] [[علم]] با چنین اطلاقی ندارد و تنها [[آفریدگار]] او از این امور [[آگاه]] است. از این‌رو باید پیامبرانی باشند که به [[تعلیم]] [[خداوند]]، ضمن بیدار ساختن [[عقل‌ها]]، [[انسان‌ها]] را از سود زیان ناشی از رفتارهای آن‌ها که از حوزه [[ادراک]] [[عقلی]] آن‌ها خارج است، [[آگاه]] سازند. [[امام]] {{ع}} در این‌باره فرمود: پس همانا [[خدای سبحان]] شما را بیهوده نیافریده و به حال خود وانگذاشته و در [[گمراهی]] و کوری رها نساخته است. کردارتان را بیان فرموده و از [[اعمال]] شما با خبر است و سرآمد [[زندگی]] شما را مشخص کرده و "کتابی بر شما نازل کرده که روشنگر همه‌چیز است." پیامبرش را مدتی در میان شما قرار داد تا برای او و شما، [[دین]] را به اکمال رساند و آنچه در [[قرآن]] نازل شد و مایه [[رضای الهی]] است، تحقق بخشد. با زبان پیامبرش، کارهای خوشایند و ناخوشایند و بایدها و نبایدها را [[ابلاغ]] کرد، [[اوامر و نواهی]] را [[آموزش]] داد و راه عذر را بر شما بست و [[حجت]] را تمام کرد. پیش از [[کیفر]]، شما را تهدید کرد و از عذاب‌های [[سختی]] که پیش رو دارید، ترساند<ref>نهج البلاغه، خطبه ۶۳</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 820-821.</ref>.