بحث:رابطه علم غیب با پیش‌گویی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

==چیستی [[کهانت]] و [[علم غیب]]==

*مراد از [[کهانت]]، [[پیش‌گویی]] و [[اخبار]] [[غیب]] از [[آینده]] یا از گذشته‌های مبهم و نامعلوم از طریق ارتباط با اجنه یا از طرق غیرمتعارف دیگر است. البته [[پیش‌گویی]] به روش‌های [[علمی]] که جزء [[علوم]] متعارف [[علوم انسانی]] یا طبیعی است از این بحث خارج است.<ref>ر.ک. اعرافی، علی رضا، بیاناتی با عنوان تشکیل جامعه عقل محور فلسفه اجتماعی حرمت غیب گویی است، قدس آنلاین</ref> پیش گویی‌های [[مرتاضان]] و [[اخبار غیبی]] [[کاهنان]] هیچ‌گاه [[اخبار]] مطمئن و خالی از اشتباه نیست، گاه درست و گاهی [[خطا]] است، بنابراین [[اخبار]] و اطلاعات آنها را هرگز نمی‌توان به عنوان [[علم غیب]] معرفی کرد، لذا خود آنها نیز اعتراف می‌کنند که اطلاعات ما از طریق [[شیاطین]] است و آنها همیشه به ما راست نمی‌گویند، یا به تعبیر دیگر بر اثر ریاضت، اشباحی را در افق ذهنشان از دور می‌بینند و این اشباح را پیش خود [[تفسیر]] می‌کنند، گاه این تفسیرها درست است و گاه [[خطا]]، همچون خواب‌هایی که افراد می‌بینند گاه تعبیر آنها درست و گاه نادرست است. این آگاهی‌های آمیخته با [[شک]] و مطالب نادرست هرگز نمی‌تواند به عنوان [[علم غیب]] تلقی شود.<ref>ر.ک. مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، ج۷، ص ۲۳۴</ref>

#[[علم غیب]]، که [[برهان]] و [[حجت]] [[پیامبران]] و اولیای خداست، عبارت از اظهار آن چیزی است که [[حس]] آن را [[درک]] و [[عقل]] آن را اقتضا نمی‌کند. از اینجاست که اگر کسی [[ادعای نبوت]] و [[ولایت]] کرد و مجهولاتی و مغیباتی را [[آشکار]] نمود که [[حس]] و [[عقل]] از [[کشف]] آن عاجز است، او نزد [[پیروان]] هر شریعتی راستگو و [[صادق]] است، برای اینکه جز [[ولیّ]] کامل، شخص دیگری بر این کار [[توانایی]] ندارد. اما [[پیش‌بینی]] اظهار یک امر [[ناپیدا]] و مجهول با استفاده از علایم و لوازم باریک و دقیق دربارۀ حوادث خصوصی یا عمومی [[آینده]] است و در [[علم کلام]] "[[پیش‌بینی]]" [[علم غیب]] شمرده نمی‌شود، چون از وسایل و اسباب طبیعی و عادی به دست می‌آید.<ref>ر.ک. موسوی، سید امین، الغدیر، عبدالحسین امینی، ج۵، ص۸۰</ref>