ماهیت وحی در حکمت اسلامی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
* چکیده؛ | * چکیده؛ | ||
* مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
* | * ماهیت وحی در حکمت مشاء؛ | ||
* | * ماهیت وحی نزد فارابی؛ | ||
* | * ماهیت وحی نزد ابن‌سینا؛ | ||
* | * ماهیت وحی در حکمت اشراق؛ | ||
* | * ماهیت وحی در حکمت متعالیه: | ||
** مبدأ فاعلی وحی؛ | ** مبدأ فاعلی وحی؛ | ||
** مبدأ قابلی وحی؛ | ** مبدأ قابلی وحی؛ | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | ==دربارهٔ پدیدآورنده== | ||
[[پرونده:11172.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[عبدالحسین خسروپناه]]]] | [[پرونده:11172.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[عبدالحسین خسروپناه]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[عبدالحسین خسروپناه]] (متولد ۱۳۴۵ ش، دزفول)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[محمد کاظم مدرسیان]] پیگیری کرد. معاونت آموزشی حوزه علمیه دزفول، عضو هیئت مدیره | حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[عبدالحسین خسروپناه]] (متولد ۱۳۴۵ ش، دزفول)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[محمد کاظم مدرسیان]] پیگیری کرد. معاونت آموزشی حوزه علمیه دزفول، عضو هیئت مدیره کانون اندیشه جوان و معاون پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی از جمله فعالیت‌های وی است. | ||
او علاوه بر تدریس در حوزه‌های علمیه به تدریس در دانشگاه نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«آسیب‌شناسی جامعه دینی»''، ''«کلام جدید با رویکرد اسلامی»''، ''«[[نقد روش‌شناسی نظریه علمای ابرار با تأکید بر کتاب مکتب در فرآیند تکامل (مقاله)|نقد روش‌شناسی نظریه علمای ابرار با تأکید بر کتاب مکتب در فرآیند تکامل]]»''، ''«[[جامعه علوى در نهج‌البلاغه (کتاب)|جامعه علوى در نهج‌البلاغه]]»''، ''«[[مشروعیت | او علاوه بر تدریس در حوزه‌های علمیه به تدریس در دانشگاه نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«آسیب‌شناسی جامعه دینی»''، ''«کلام جدید با رویکرد اسلامی»''، ''«[[نقد روش‌شناسی نظریه علمای ابرار با تأکید بر کتاب مکتب در فرآیند تکامل (مقاله)|نقد روش‌شناسی نظریه علمای ابرار با تأکید بر کتاب مکتب در فرآیند تکامل]]»''، ''«[[جامعه علوى در نهج‌البلاغه (کتاب)|جامعه علوى در نهج‌البلاغه]]»''، ''«[[مشروعیت حکومت ولایى (مقاله)|مشروعیت حکومت ولایى]]»'' و ''«[[اصلاحات از منظر امام على (مقاله)|اصلاحات از منظر امام على (ع)]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p2>[http://akhosropanah.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref> | ||
<br><br><br><br> | <br><br><br><br> | ||
نسخهٔ ۲۶ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۰۴
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| ماهیت وحی در حکمت اسلامی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عبدالحسین خسروپناه |
| موضوع | وحی، وحی در حکمت اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه قبسات |
| وابسته به | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | بهار ۱۳۸۷ |
| شماره | ۴۷ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
ماهیت وحی در حکمت اسلامی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از دیدگاه فلاسفه اسلامی می‌پردازد. این مقاله ۲۶ صفحه‌ای به قلم عبدالحسین خسروپناه نگاشته شده و در فصلنامه قبسات (شماره ۴۷، بهار ۱۳۸۷) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «برخی از نویسندگان، وحی را نوعی الهام و شعر و تجربه دینی زاییده فرهنگ زمانه دانسته‌اند؛به‌گونه‌ای که نمی‌توان صدق معرفت‌شناختی را بدان نسبت داد. طرفه آنکه این ادعا به فیلسوفان مسلمان نسبت داده می‌شود. این نوشتار بر آن است تا اثبات کند وحی‌شناسی فیلسوفان اسلامی به شدت با نظریه تجربه دینی و شاعرانه وحی رسالی و قرآنی مخالف است و آن را حقیقتی الهی می‌داند».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «بر این اساس، وحی الهی و آسمانی، زمانی تحقق می‌یابد که پیامبر از مرحله عقل بالقوه و عقل بالملکه و عقل بالفعل بگذرد و به عقل مستفاد برسد و با عقل فعال ارتباط برقرار کند، ولی هیچ‌گاه وجود پیامبر، از نظر فیلسوفان مسلمان تولیدکننده فاعلی وحی به شمار نمی‌آید. چگونگی تولید وحی جزئی و وحی کلی، یکی دیگر از مباحث این مقاله است که از دیدگاه ابن‌سینا، شیخ اشراق و ملا صدرا تبیین شده است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- ماهیت وحی در حکمت مشاء؛
- ماهیت وحی نزد فارابی؛
- ماهیت وحی نزد ابن‌سینا؛
- ماهیت وحی در حکمت اشراق؛
- ماهیت وحی در حکمت متعالیه:
- مبدأ فاعلی وحی؛
- مبدأ قابلی وحی؛
- نتیجه‌گیری؛
- منابع و مآخذ.
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه (متولد ۱۳۴۵ ش، دزفول)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: ناصر مکارم شیرازی، حسین وحید خراسانی و محمد کاظم مدرسیان پیگیری کرد. معاونت آموزشی حوزه علمیه دزفول، عضو هیئت مدیره کانون اندیشه جوان و معاون پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی از جمله فعالیت‌های وی است.
او علاوه بر تدریس در حوزه‌های علمیه به تدریس در دانشگاه نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «آسیب‌شناسی جامعه دینی»، «کلام جدید با رویکرد اسلامی»، «نقد روش‌شناسی نظریه علمای ابرار با تأکید بر کتاب مکتب در فرآیند تکامل»، «جامعه علوى در نهج‌البلاغه»، «مشروعیت حکومت ولایى» و «اصلاحات از منظر امام على (ع)» برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
دریافت متن
- دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور
- دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه
- دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور
- دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی
پیوند به بیرون
ردهها:
- آثار امامت و ولایت
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت
- مقالهشناسی امامت
- مقالهشناسی امامت عبدالحسین خسروپناه
- آثار امامت و ولایت عبدالحسین خسروپناه
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۸۷
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه قبسات
- آثار مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی
- آثار وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام به زبان فارسی
- مقالههای دارای متن pdf