علم امام از دیدگاه قرآن و سنت (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
Smsherafat (بحث | مشارکتها) |
Smsherafat (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «امامت، در اصطلاح به‌معنای [[خلافت خدا]] و [[خلافت پیامبر|رسول خدا]]و مقام پیامبران و میراث اوصیا بوده، و در حقیقت امامت اساس دین و مایه نظام مسلمین است. بنابر این، امام در تمامی صفات حمیده از قبیل علم، برتر از همگان می‌باشد». | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «امامت، در اصطلاح به‌معنای [[خلافت خدا]] و [[خلافت پیامبر|رسول خدا]] و مقام پیامبران و میراث [[وصی|اوصیا]] بوده، و در حقیقت امامت اساس دین و مایه نظام مسلمین است. بنابر این، [[امام]] در تمامی صفات حمیده از قبیل علم، [[افضلیت امام|برتر از همگان]] می‌باشد». | ||
* در مورد گستره علم امام گفته است: «امامان دارای علم الکتاب بوده، و در نتیجه از قدرتی فوق‌العاده برخوردار هستند. همچنین اهل بیت درباره احکام شرعی و مسائل اعتقادی از همه داناتر می‌باشند، به‌طوری که علمای سایر مذاهب و فرق اسلامی وام‌دار علوم اهل بیت بوده، و ائمه اطهار مرجع علمی همگان بوده‌اند. مراجعه مکرر خلفای سه‌گانه و سایر اصحاب به معصومین دلیل این مدعا می‌باشد. از سوی دیگر، امامان زبان همه موجودات را می‌دانند، و تمام کتب نازل شده نیز نزد ایشان موجود است. همچنین خداوند علام الغیوب به آن‌ها علم غیب هم عطا کرده است؛ و این حضرات دارای علم ماکان و ما یکون، و همچنین علم البلایا و المنایا می‌باشند». | * در مورد گستره [[علم امام]] گفته است: «امامان دارای علم الکتاب بوده، و در نتیجه از قدرتی فوق‌العاده برخوردار هستند. همچنین [[اهل بیت]] درباره احکام شرعی و مسائل اعتقادی [[اعلمیت|از همه داناتر]] می‌باشند، به‌طوری که علمای سایر مذاهب و فرق اسلامی وام‌دار علوم اهل بیت بوده، و [[امامان|ائمه]] اطهار [[مرجعیت علمی اهل بیت|مرجع علمی]] همگان بوده‌اند. مراجعه مکرر خلفای سه‌گانه و سایر اصحاب به [[معصوم|معصومین]] دلیل این مدعا می‌باشد. از سوی دیگر، امامان زبان همه موجودات را می‌دانند، و تمام کتب نازل شده نیز نزد ایشان موجود است. همچنین خداوند علام الغیوب به آن‌ها [[علم غیب امام|علم غیب]] هم عطا کرده است؛ و این حضرات دارای علم ماکان و ما یکون، و همچنین علم البلایا و المنایا می‌باشند». | ||
* در این رساله آمده است: می‌توان گفت علم ائمه بیشتر از علم همه پیامبران به‌جز پیامبر خاتم حضرت محمد بن عبدالله (ص) است. | * در این رساله آمده است: می‌توان گفت علم ائمه بیشتر از علم همه پیامبران به‌جز پیامبر خاتم [[محمد بن عبدالله|حضرت محمد بن عبدالله (ص)]] است. | ||
* در مورد منابع، مصادر و خاستگاه علم امام نظر پژوهشگر این پایان‌نامه بر این است که «حضرات معصومین (ع) علم خود را از طریق الهام، تحدیث، رویای صادقه و نور الهی کسب می‌کنند، و با عالم بالا در ارتباط هستند. امامان ما به همه بطون قرآن آگاه هستند و از رسول خدا آموزش دیده‌اند، و علاوه بر علم موروث از پیامبر، منابع مکتوب همچون مصحف | * در مورد منابع، مصادر و خاستگاه علم امام نظر پژوهشگر این پایان‌نامه بر این است که «حضرات معصومین (ع) علم خود را از طریق الهام، تحدیث، رویای صادقه و نور الهی کسب می‌کنند، و با عالم بالا در ارتباط هستند. امامان ما به همه بطون [[ترجمان قرآن|قرآن]] آگاه هستند و از رسول خدا آموزش دیده‌اند، و علاوه بر علم موروث از پیامبر، منابع مکتوب همچون [[مصحف فاطمه]]، [[کتاب علی]]، جامعه، جفر و محبت انبیا، نیز نزد ایشان موجود است». | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «پیشوایان معصوم شیعه در رفتار شخصی و اجتماعی خود، در بسیاری از موارد علوم غیبی خود را نادیده گرفته‌اند، و بر اساس دانش عادی رفتار کرده‌اند. دیگر ویژگی علم امام آن است که امکان دارد علم امام هم فعلی باشد و هم تدریجی، و ادله مخالف این نظریه قابل پاسخ‌گویی می‌باشد».<ref>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=hq9fx1cic کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]</ref> | * پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «پیشوایان معصوم [[شیعه]] در رفتار شخصی و اجتماعی خود، در بسیاری از موارد علوم غیبی خود را نادیده گرفته‌اند، و بر اساس دانش عادی رفتار کرده‌اند. دیگر ویژگی علم امام آن است که امکان دارد علم امام هم فعلی باشد و هم تدریجی، و ادله مخالف این نظریه قابل پاسخ‌گویی می‌باشد».<ref>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=hq9fx1cic کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]</ref> | ||
== فهرست پایان‌نامه == | == فهرست پایان‌نامه == | ||
نسخهٔ ۲۳ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۲۱:۰۹
| علم امام از دیدگاه قرآن و سنت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | دلشاد حسین هادی |
| استاد راهنما | عبدالرحیم سلیمانی بهبهانی |
| موضوع | علم امام، اعلمیت امام، مرجعیت اهل بیت، علم غیب امام |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۸۵ |
| وابسته به | جامعة المصطفی العالمیة |
| وبگاه معرف | مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی |
| شماره رکورد | 482025 |
علم امام از دیدگاه قرآن و سنت پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام با جزئیات آن - مانند: بحث منابع، مصادر و خاستگاه علم امام - نگاه ویژه دارد. این پایان نامه توسط آقای دلشاد حسین هادی نگاشته و در مجتمع آموزش عالی فقه وابسته به جامعة المصطفی العالمیة دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای عبدالرحیم سلیمانی بهبهانی و استاد مشاورش آقای محسن سبزواری است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «امامت، در اصطلاح به‌معنای خلافت خدا و رسول خدا و مقام پیامبران و میراث اوصیا بوده، و در حقیقت امامت اساس دین و مایه نظام مسلمین است. بنابر این، امام در تمامی صفات حمیده از قبیل علم، برتر از همگان می‌باشد».
- در مورد گستره علم امام گفته است: «امامان دارای علم الکتاب بوده، و در نتیجه از قدرتی فوق‌العاده برخوردار هستند. همچنین اهل بیت درباره احکام شرعی و مسائل اعتقادی از همه داناتر می‌باشند، به‌طوری که علمای سایر مذاهب و فرق اسلامی وام‌دار علوم اهل بیت بوده، و ائمه اطهار مرجع علمی همگان بوده‌اند. مراجعه مکرر خلفای سه‌گانه و سایر اصحاب به معصومین دلیل این مدعا می‌باشد. از سوی دیگر، امامان زبان همه موجودات را می‌دانند، و تمام کتب نازل شده نیز نزد ایشان موجود است. همچنین خداوند علام الغیوب به آن‌ها علم غیب هم عطا کرده است؛ و این حضرات دارای علم ماکان و ما یکون، و همچنین علم البلایا و المنایا می‌باشند».
- در این رساله آمده است: می‌توان گفت علم ائمه بیشتر از علم همه پیامبران به‌جز پیامبر خاتم حضرت محمد بن عبدالله (ص) است.
- در مورد منابع، مصادر و خاستگاه علم امام نظر پژوهشگر این پایان‌نامه بر این است که «حضرات معصومین (ع) علم خود را از طریق الهام، تحدیث، رویای صادقه و نور الهی کسب می‌کنند، و با عالم بالا در ارتباط هستند. امامان ما به همه بطون قرآن آگاه هستند و از رسول خدا آموزش دیده‌اند، و علاوه بر علم موروث از پیامبر، منابع مکتوب همچون مصحف فاطمه، کتاب علی، جامعه، جفر و محبت انبیا، نیز نزد ایشان موجود است».
- پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «پیشوایان معصوم شیعه در رفتار شخصی و اجتماعی خود، در بسیاری از موارد علوم غیبی خود را نادیده گرفته‌اند، و بر اساس دانش عادی رفتار کرده‌اند. دیگر ویژگی علم امام آن است که امکان دارد علم امام هم فعلی باشد و هم تدریجی، و ادله مخالف این نظریه قابل پاسخ‌گویی می‌باشد».[۲]
فهرست پایان‌نامه
اطلاعاتی در دست نیست.
درباره پدیدآورنده
اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
ردهها:
- پایاننامهشناسی جامع امامت و ولایت
- پایاننامهشناسی امامت
- پایاننامهشناسی امامت با تعداد صفحات نامعلوم
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت به زبان فارسی
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت مجتمع آموزش عالی فقه
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت جامعة المصطفی العالمیة
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی
- پایاننامهشناسی پایاننامههای علم امام