عون بن مسلم بن عقیل: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}}))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n))
خط ۶: خط ۶:
==مقدمه==
==مقدمه==
«عون» فرزند «مسلم» در منابع کهن نام و نشانی ندارد؛ ولی [[فاضل دربندی]] وی را از [[شهدا]] دانسته بر این [[باور]] است که پس از برادرش [[احمد]]، در حالی که ندای «یا لثارات مسلم»<ref>جمله فوق جنبه شماری دارد و به معنای گرفتن انتقام و خونخواهی می‌باشد.</ref> سر داده بود وارد میدان [[نبرد]] گشت و پس از [[جنگی]] طاقت‌فرسا و کشتن دویست تن، برای رفع خستگی و [[تجدید]] قوا از میدان بازگشت. در آن هنگام با تیر [[عمر بن صبیح]] به درجۀ رفیع [[شهادت]] نائل آمد<ref>اسرار الشهادة، ج۲، ص۲۸۵؛ جواهر الایقان، ص۸۷.</ref>.<ref>جمعی از نویسندگان، [[پژوهشی پیرامون شهدای کربلا (کتاب)|پژوهشی پیرامون شهدای کربلا]]، ص:۳۰۱.</ref>
«عون» فرزند «مسلم» در منابع کهن نام و نشانی ندارد؛ ولی [[فاضل دربندی]] وی را از [[شهدا]] دانسته بر این [[باور]] است که پس از برادرش [[احمد]]، در حالی که ندای «یا لثارات مسلم»<ref>جمله فوق جنبه شماری دارد و به معنای گرفتن انتقام و خونخواهی می‌باشد.</ref> سر داده بود وارد میدان [[نبرد]] گشت و پس از [[جنگی]] طاقت‌فرسا و کشتن دویست تن، برای رفع خستگی و [[تجدید]] قوا از میدان بازگشت. در آن هنگام با تیر [[عمر بن صبیح]] به درجۀ رفیع [[شهادت]] نائل آمد<ref>اسرار الشهادة، ج۲، ص۲۸۵؛ جواهر الایقان، ص۸۷.</ref>.<ref>جمعی از نویسندگان، [[پژوهشی پیرامون شهدای کربلا (کتاب)|پژوهشی پیرامون شهدای کربلا]]، ص:۳۰۱.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==

نسخهٔ ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۱۰

این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

مقدمه

«عون» فرزند «مسلم» در منابع کهن نام و نشانی ندارد؛ ولی فاضل دربندی وی را از شهدا دانسته بر این باور است که پس از برادرش احمد، در حالی که ندای «یا لثارات مسلم»[۱] سر داده بود وارد میدان نبرد گشت و پس از جنگی طاقت‌فرسا و کشتن دویست تن، برای رفع خستگی و تجدید قوا از میدان بازگشت. در آن هنگام با تیر عمر بن صبیح به درجۀ رفیع شهادت نائل آمد[۲].[۳]

جستارهای وابسته

منابع

  1. جمعی از نویسندگان، پژوهشی پیرامون شهدای کربلا

پانویس

  1. جمله فوق جنبه شماری دارد و به معنای گرفتن انتقام و خونخواهی می‌باشد.
  2. اسرار الشهادة، ج۲، ص۲۸۵؛ جواهر الایقان، ص۸۷.
  3. جمعی از نویسندگان، پژوهشی پیرامون شهدای کربلا، ص:۳۰۱.