سیادت اسلام: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
سیادت اسلام، به معنای [[سروری]]، [[مجد]] و [[شرف]] یافتن [[اسلام]] است. [[قرآن کریم]]، سیادت اسلام و [[مسلمین]] را اصلی غیر قابل خدشه تلقی و شرط تحقق آن را [[ایمان]] قرار داد<ref>{{متن قرآن|وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}} «و سستی نورزید و اندوهگین مباشید که اگر مؤمن باشید شما برترید» سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.</ref>. این نوع از [[سیادت]]، به معنای [[نژادپرستی]] نیست؛ زیرا مراد از [[سیادت]] متعلق به [[عقیده]] و طرز [[فکر]] است، نه اشخاص و افراد [[ملت]] و [[جامعه]]. | سیادت اسلام، به معنای [[سروری]]، [[مجد]] و [[شرف]] یافتن [[اسلام]] است. [[قرآن کریم]]، سیادت اسلام و [[مسلمین]] را اصلی غیر قابل خدشه تلقی و شرط تحقق آن را [[ایمان]] قرار داد<ref>{{متن قرآن|وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}} «و سستی نورزید و اندوهگین مباشید که اگر مؤمن باشید شما برترید» سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.</ref>. این نوع از [[سیادت]]، به معنای [[نژادپرستی]] نیست؛ زیرا مراد از [[سیادت]] متعلق به [[عقیده]] و طرز [[فکر]] است، نه اشخاص و افراد [[ملت]] و [[جامعه]]. | ||
از اینرو، [[سیادت]] اکتسابی است و هر [[فرد]]، [[اجتماع]]، گروه و نژادی از هر رنگ و سرزمینی میتواند این [[عزّت]] و [[سیادت]] را به دست آورد. سیادت اسلام را به طور مشخّص، میتوان در [[شعار]] آغازین [[مسلمانان]] {{متن حدیث|الإسلام يعلو و لا يعلى عليه}}<ref>وسایل الشیعه، ج۱۷، ص۴۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۳۳۴؛ القواعد الفقهیه، ج۱، ص۱۵۹.</ref> و نیز از [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}}<ref>«فراپایگی تنها از آن خداوند و پیامبر او و مؤمنان است» سوره منافقون، آیه ۸؛ سوره توبه، آیه ۴۰.</ref> باز [[شناخت]]. به همین جهت، [[پذیرش]] [[سیادت]] و [[سلطه]] [[بیگانه]] در [[اسلام]] [[ممنوع]] شده است<ref>ر.ک: نفی سبیل.</ref>. سیادت اسلام، بایستی همواره در تعهدات بین المللی، رعایت و [[حفظ]] گردد<ref>تحریر الوسیله، ج۱، ص۴۸۵، مسائل ۴ و ۵.</ref>، حتّی در تعهدات با ذمیان. طبق این اصل، عدهای از [[فقها]] بر ذمیان لازم شمردهاند تا از ساختن بناهای مرتفع نسبت به ساختمانهای [[همسایگان]] [[مسلمان]] خود، خودداری نمایند و نیز از ارتکاب علنی اعمالی که باعث [[هتک حرمت]] [[مسلمین]] میگردد [[امتناع]] ورزند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۶۹-۲۷۰ و ۲۷۵؛ کنز العمال، ج۲، ص۳۰۴، شماره ۶۳۵۶.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژهنامه فقه سیاسی (کتاب)|واژهنامه فقه سیاسی]]، ص ۱۲۳.</ref>. | از اینرو، [[سیادت]] اکتسابی است و هر [[فرد]]، [[اجتماع]]، گروه و نژادی از هر رنگ و سرزمینی میتواند این [[عزّت]] و [[سیادت]] را به دست آورد. سیادت اسلام را به طور مشخّص، میتوان در [[شعار]] آغازین [[مسلمانان]] {{متن حدیث|الإسلام يعلو و لا يعلى عليه}}<ref>وسایل الشیعه، ج۱۷، ص۴۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۳۳۴؛ القواعد الفقهیه، ج۱، ص۱۵۹.</ref> و نیز از [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}}<ref>«فراپایگی تنها از آن خداوند و پیامبر او و مؤمنان است» سوره منافقون، آیه ۸؛ سوره توبه، آیه ۴۰.</ref> باز [[شناخت]]. به همین جهت، [[پذیرش]] [[سیادت]] و [[سلطه]] [[بیگانه]] در [[اسلام]] [[ممنوع]] شده است<ref>ر.ک: نفی سبیل.</ref>. سیادت اسلام، بایستی همواره در تعهدات بین المللی، رعایت و [[حفظ]] گردد<ref>تحریر الوسیله، ج۱، ص۴۸۵، مسائل ۴ و ۵.</ref>، حتّی در تعهدات با ذمیان. طبق این اصل، عدهای از [[فقها]] بر ذمیان لازم شمردهاند تا از ساختن بناهای مرتفع نسبت به ساختمانهای [[همسایگان]] [[مسلمان]] خود، خودداری نمایند و نیز از ارتکاب علنی اعمالی که باعث [[هتک حرمت]] [[مسلمین]] میگردد [[امتناع]] ورزند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۶۹-۲۷۰ و ۲۷۵؛ کنز العمال، ج۲، ص۳۰۴، شماره ۶۳۵۶.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژهنامه فقه سیاسی (کتاب)|واژهنامه فقه سیاسی]]، ص ۱۲۳.</ref>. | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژهنامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژهنامه فقه سیاسی''']] | * [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژهنامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژهنامه فقه سیاسی''']] | ||
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۱۱
اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل سیادت اسلام (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
سیادت اسلام، به معنای سروری، مجد و شرف یافتن اسلام است. قرآن کریم، سیادت اسلام و مسلمین را اصلی غیر قابل خدشه تلقی و شرط تحقق آن را ایمان قرار داد[۱]. این نوع از سیادت، به معنای نژادپرستی نیست؛ زیرا مراد از سیادت متعلق به عقیده و طرز فکر است، نه اشخاص و افراد ملت و جامعه. از اینرو، سیادت اکتسابی است و هر فرد، اجتماع، گروه و نژادی از هر رنگ و سرزمینی میتواند این عزّت و سیادت را به دست آورد. سیادت اسلام را به طور مشخّص، میتوان در شعار آغازین مسلمانان «الإسلام يعلو و لا يعلى عليه»[۲] و نیز از آیه شریفه ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾[۳] باز شناخت. به همین جهت، پذیرش سیادت و سلطه بیگانه در اسلام ممنوع شده است[۴]. سیادت اسلام، بایستی همواره در تعهدات بین المللی، رعایت و حفظ گردد[۵]، حتّی در تعهدات با ذمیان. طبق این اصل، عدهای از فقها بر ذمیان لازم شمردهاند تا از ساختن بناهای مرتفع نسبت به ساختمانهای همسایگان مسلمان خود، خودداری نمایند و نیز از ارتکاب علنی اعمالی که باعث هتک حرمت مسلمین میگردد امتناع ورزند[۶][۷].
منابع
پانویس
- ↑ ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ «و سستی نورزید و اندوهگین مباشید که اگر مؤمن باشید شما برترید» سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.
- ↑ وسایل الشیعه، ج۱۷، ص۴۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۳۳۴؛ القواعد الفقهیه، ج۱، ص۱۵۹.
- ↑ «فراپایگی تنها از آن خداوند و پیامبر او و مؤمنان است» سوره منافقون، آیه ۸؛ سوره توبه، آیه ۴۰.
- ↑ ر.ک: نفی سبیل.
- ↑ تحریر الوسیله، ج۱، ص۴۸۵، مسائل ۴ و ۵.
- ↑ جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۶۹-۲۷۰ و ۲۷۵؛ کنز العمال، ج۲، ص۳۰۴، شماره ۶۳۵۶.
- ↑ فروتن، اباصلت، مرادی، علی اصغر، واژهنامه فقه سیاسی، ص ۱۲۳.