آیا معجزه به واسطه علم غیب است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان جمع شدن}} +}})) |
جز (جایگزینی متن - '\ه\s=\s(.*)\]\]\]\] \:\:\:\:\:\:' به 'ه = $1 | پاسخ = ') |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت‌الله مکارم شیرازی؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت‌الله مکارم شیرازی؛ | ||
| تصویر = مکارم شیرازی.jpg | | تصویر = مکارم شیرازی.jpg | ||
| پاسخ‌دهنده = ناصر مکارم شیرازی | | پاسخ‌دهنده = ناصر مکارم شیرازی | ||
| پاسخ = آیت‌الله '''[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]''' در کتاب ''«[https://library.tebyan.net/f/Viewer/Text/81982/248#251 تفسیر نمونه]»'' در این‌باره گفته است: | |||
::::::«[[معجزه]] مربوط به [[عالم غیب]] است: {{متن قرآن|[[با توجه به آیه ۲۰ سوره یونس چگونه علم غیب غیر خدا ثابت می‌شود؟ (پرسش)|وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ...]]}} (...) <ref>«و می‌گویند: چرا نشانه‌ای (دلخواه ما) از سوی پروردگارش برای او فرو فرستاده نشده است؟ بگو که غیب، تنها از آن خداوند است...»؛ سوره یونس، آیه ۲۰.</ref>. کلمه "[[غیب]]" در جمله {{متن قرآن|إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ}} ممکن است اشاره به این باشد که [[معجزه]] امری است مربوط به [[عالم غیب]]، و در اختیار من نیست و مخصوص خدا است و یا اشاره به این است که مصالح امور و اینکه در چه موردی حکمت ایجاب نزول [[معجزه]] را می کند جزء [[اسرار غیب]] است و مخصوص خدا است، او هر مورد را که صلاح بداند، و طالب معجزه را جویای حقیقت ببیند، معجزه را نازل می‌کند؛ [[آیا علم غیب منحصر به خداست؟ (پرسش)|چراکه غیب و اسرار نهان مخصوص ذات پاک او است]]»<ref>[https://library.tebyan.net/f/Viewer/Text/81982/248#251 تفسیر نمونه، ج۸، ص ۲۵۱.]</ref>. | ::::::«[[معجزه]] مربوط به [[عالم غیب]] است: {{متن قرآن|[[با توجه به آیه ۲۰ سوره یونس چگونه علم غیب غیر خدا ثابت می‌شود؟ (پرسش)|وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ...]]}} (...) <ref>«و می‌گویند: چرا نشانه‌ای (دلخواه ما) از سوی پروردگارش برای او فرو فرستاده نشده است؟ بگو که غیب، تنها از آن خداوند است...»؛ سوره یونس، آیه ۲۰.</ref>. کلمه "[[غیب]]" در جمله {{متن قرآن|إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ}} ممکن است اشاره به این باشد که [[معجزه]] امری است مربوط به [[عالم غیب]]، و در اختیار من نیست و مخصوص خدا است و یا اشاره به این است که مصالح امور و اینکه در چه موردی حکمت ایجاب نزول [[معجزه]] را می کند جزء [[اسرار غیب]] است و مخصوص خدا است، او هر مورد را که صلاح بداند، و طالب معجزه را جویای حقیقت ببیند، معجزه را نازل می‌کند؛ [[آیا علم غیب منحصر به خداست؟ (پرسش)|چراکه غیب و اسرار نهان مخصوص ذات پاک او است]]»<ref>[https://library.tebyan.net/f/Viewer/Text/81982/248#251 تفسیر نمونه، ج۸، ص ۲۵۱.]</ref>. | ||
}} | }} | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین رضایی اصفهانی. | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین رضایی اصفهانی. | ||
| تصویر = 11538.jpg | | تصویر = 11538.jpg | ||
| پاسخ‌دهنده = محمد علی رضایی اصفهانی | | پاسخ‌دهنده = محمد علی رضایی اصفهانی | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد علی رضایی اصفهانی]]''' در کتاب ''«[[ تفسیر قرآن مهر (کتاب)|تفسیر قرآن مهر]]»'' در این‌باره گفته است: | |||
:::::: {{متن قرآن|[[با توجه به آیه ۲۰ سوره یونس چگونه علم غیب غیر خدا ثابت می‌شود؟ (پرسش)|وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ]]}} <ref> و می‌گویند: «چرا نشانه (معجزه‌واری) از پروردگارش بر او فرو فرستاده نمی‌شود؟!» پس بگو: « (آنچه از حسّ) پوشیده، تنها برای خداست؛ پس منتظر باشید، [چرا] که من (هم) با شما از منتظرانم.؛ سوره یونس، آیه ۲۰.</ref> | :::::: {{متن قرآن|[[با توجه به آیه ۲۰ سوره یونس چگونه علم غیب غیر خدا ثابت می‌شود؟ (پرسش)|وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ]]}} <ref> و می‌گویند: «چرا نشانه (معجزه‌واری) از پروردگارش بر او فرو فرستاده نمی‌شود؟!» پس بگو: « (آنچه از حسّ) پوشیده، تنها برای خداست؛ پس منتظر باشید، [چرا] که من (هم) با شما از منتظرانم.؛ سوره یونس، آیه ۲۰.</ref> | ||
::::::ممکن است مقصود از جمله «غیب تنها برای خداست» آن باشد که معجزه، امری مربوط به [[عالم غیب]] و مخصوص خداست و یا آن که حکمت‌های زمان و مکان و نوع نزول معجزه، جزئی از اسرار [[غیب]] است که مخصوص خداست»<ref>[http://ghbook.ir/index.php?name=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D9%85%D9%87%D8%B1&option=com_mtree&task=readonline&link_id=5433&page=2398&chkhashk=8DC8FA0ED2&Itemid=281#accordion_ali-8 تفسیر قرآن مهر؛ ج۹، ص۵۴.]</ref>. | ::::::ممکن است مقصود از جمله «غیب تنها برای خداست» آن باشد که معجزه، امری مربوط به [[عالم غیب]] و مخصوص خداست و یا آن که حکمت‌های زمان و مکان و نوع نزول معجزه، جزئی از اسرار [[غیب]] است که مخصوص خداست»<ref>[http://ghbook.ir/index.php?name=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D9%85%D9%87%D8%B1&option=com_mtree&task=readonline&link_id=5433&page=2398&chkhashk=8DC8FA0ED2&Itemid=281#accordion_ali-8 تفسیر قرآن مهر؛ ج۹، ص۵۴.]</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۴۲
| آیا معجزه به واسطه علم غیب است؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ علم غیب |
| مدخل اصلی | علم غیب |
آیا معجزه به واسطه علم غیب است؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث علم غیب معصوم است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی علم غیب مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- امام خمینی در کتاب «نبوت از دیدگاه امام خمینی» در این‌باره گفته است:
- «دیروز ما می‌گفتیم خدا علم غیب را به رسولان خود نصیب می‌کند و با الهام غیبی برگزیدگان خود را به مغیبات آگاه می‌کند، امروز شما در جریان طبیعت آن را یافتید و چیزی را که پیمبران بی واسطه‌های طبیعی و اسباب ظاهری در می‌یافتند و خدا به واسطه وحی و الهام به آنها می‌رساند. از غیبگوییها، شما یک کوره راه ضعیفی بر آن پیدا کردید از روی طبیعت، و همین یکی از فرق‌های میان معجزه و غیر آن است که صاحبان معجزه و کرامت کارهایی بدون وسایل طبیعی انجام می‌دهند، که دیگران یا اصلا نمی‌توانند بکنند یا بی‌واسطه و آلات طبیعی نمی‌توانند انجام دهند. شما با هواپیما اگر روزی برابر با دو ماه راه بروید سلیمان بن داوود به همه بساط که داشت دو ماه راه را بی وسیله‌های ظاهری می‌رفت»[۱].
پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه
| ۱. آیت‌الله مکارم شیرازی؛ |
|---|
|
آیت‌الله مکارم شیرازی در کتاب «تفسیر نمونه» در این‌باره گفته است:
|
| ۲. آیت‌الله رضوی؛ |
|---|
|
آیت‌الله مرتضی رضوی در کتاب «محی‌الدین در آینه فصوص» در این‌باره گفته است:
|
| ۳. حجت الاسلام و المسلمین رضایی اصفهانی. |
|---|
|
حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد علی رضایی اصفهانی در کتاب «تفسیر قرآن مهر» در این‌باره گفته است:
|
| ۴. آقای دکتر بشارتی؛ |
|---|
|
آقای دکتر علی محمد بشارتی در کتاب «رضوان معارف» در این باره گفته است:
|
پرسش‌های وابسته
- مهم‌ترین مصادیق علم غیب کدام‌اند؟ (پرسش)
- علم به چه مواردی تنها نزد خداست؟ (پرسش)
- آیا علم غیب معصوم قابلیت افزایش دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم عالم به ملکوت است؟ (پرسش)
- آیا معصوم آگاهی از اسم اعظم الهی دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم از خطورات قلبی اطلاع دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم از اعمال و احوال خلق اطلاع دارد؟ (پرسش)
- آیا علم به ما کان و ما یکون و ماهو کائن علم غیب است؟ (پرسش)
- آیا علم به بلایا و منایا علم غیب است؟ (پرسش)
- آیا علم به گذشته و حال و آینده علم غیب است؟ (پرسش)
- آیا علم به ایمان یا عدم ایمان افراد علم غیب است؟ (پرسش)
- آیا معصوم به زمان و کیفیت مرگش علم دارد؟ (پرسش)
- آیا معصوم به زمان قیامت علم دارد؟ (پرسش)
- رابطه علم غیب با معجزه و کرامت چیست؟ (پرسش)
- قلمرو علم غیب معصوم تا چه حدی است؟ (پرسش)
- رابطه علم غیب با رویدادهای فراحسی چیست؟ (پرسش)
منبع‌شناسی جامع علم غیب معصوم
پانویس
- ↑ نبوت از دیدگاه امام خمینی.
- ↑ «و می‌گویند: چرا نشانه‌ای (دلخواه ما) از سوی پروردگارش برای او فرو فرستاده نشده است؟ بگو که غیب، تنها از آن خداوند است...»؛ سوره یونس، آیه ۲۰.
- ↑ تفسیر نمونه، ج۸، ص ۲۵۱.
- ↑ محی‌الدین در آینه فصوص، ج۲.
- ↑ و می‌گویند: «چرا نشانه (معجزه‌واری) از پروردگارش بر او فرو فرستاده نمی‌شود؟!» پس بگو: « (آنچه از حسّ) پوشیده، تنها برای خداست؛ پس منتظر باشید، [چرا] که من (هم) با شما از منتظرانم.؛ سوره یونس، آیه ۲۰.
- ↑ تفسیر قرآن مهر؛ ج۹، ص۵۴.
- ↑ رسول محلاتی، زندگانی حضرت محمد(ص)، ص۶۰۸.
- ↑ رضوان معارف، ص۷۲.