امامت در قرآن از نظر فریقین (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
| عنوان = امامت در قرآن از نظر فریقین
| عنوان = [[امامت]] در قرآن از نظر فریقین
| تصویر = 9030760879.jpg
| تصویر = 9030760879.jpg
| اندازه تصویر  = 200px
| اندازه تصویر  = 200px
خط ۱۹: خط ۱۹:
| شماره رکورد =
| شماره رکورد =
}}
}}
'''امامت در قرآن از نظر فریقین''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] در قرآن از نظر فریقین می‌پردازد این پایان‌نامه توسط آقای [[فداحسین مقدسی]] نگاشته و در [[مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[سید ضیاءالدین علیانسب]] است.<ref name=a>[http://www.matquran.com/fa/Seminar/View/95950 مرکز آموزش تخصصی تفسیر و علوم قرآنی]</ref>
'''[[امامت]] در قرآن از نظر فریقین''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] در قرآن از نظر فریقین می‌پردازد این پایان‌نامه توسط آقای [[فداحسین مقدسی]] نگاشته و در [[مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[سید ضیاءالدین علیانسب]] است.<ref name=a>[http://www.matquran.com/fa/Seminar/View/95950 مرکز آموزش تخصصی تفسیر و علوم قرآنی]</ref>


== چکیده پایان‌نامه ==  
== چکیده پایان‌نامه ==  
* پژوهشگر در چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «بررسی جایگاه امام و شرایط امامت از منظر اهل سنت و امامیه می‌باشد. نویسنده در این رساله در ضمن پنج فصل ابتدا پس از بررسی مفهوم امام به دیگر شئون امامت از جمله مرجعیت دینی، رهبری اجتماعی و ولایت تکوینی می‌پردازد. سپس جایگاه امامت را در منظر امامیه مقامی والا و مسئولیت آن را خطیر می‌داند. و در همین زمینه دیدگاه اهل سنت را نقد و رد می‌کند. وی در ادامه به شرایط امام می‌پردازد و علم و عصمت را از شرایط کلی امام می‌داند و با بررسی دیدگاه اهل سنت در مقدم دانستن مفضول بر فاضل و جایز دانستن امامت فردی که عادل نیست، به نقد آن پرداخته است. وی در پایان مصادیق امامان در قرآن را معرفی نموده است و نتیجه گرفته که امامت، امتداد نبوت و رسالت امام همان رسالت پیامبر در تبیین احکام و حفاظت از دین و رهبری امت است».<ref name=a></ref>
* پژوهشگر در چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «بررسی جایگاه [[امام]] و شرایط [[امامت]]از منظر [[اهل سنت]] و امامیه می‌باشد. نویسنده در این رساله در ضمن پنج فصل ابتدا پس از بررسی مفهوم امام به دیگر شئون امامت از جمله مرجعیت دینی، رهبری اجتماعی و ولایت تکوینی می‌پردازد. سپس جایگاه [[امامت]] را در منظر [[امامیه]] مقامی والا و مسئولیت آن را خطیر می‌داند. و در همین زمینه دیدگاه اهل سنت را نقد و رد می‌کند. وی در ادامه به شرایط [[امام]] می‌پردازد و علم و [[عصمت]] را از شرایط کلی [[امام]] می‌داند و با بررسی دیدگاه [[اهل سنت]] در مقدم دانستن مفضول بر فاضل و جایز دانستن [[امامت]] فردی که عادل نیست، به نقد آن پرداخته است. وی در پایان مصادیق [[امامان]] در قرآن را معرفی نموده است و نتیجه گرفته که [[امامت]]، امتداد نبوت و رسالت [[امام]] همان رسالت پیامبر در تبیین احکام و حفاظت از دین و رهبری امت است»<ref name=a></ref>.


== فهرست پایان‌نامه ==
== فهرست پایان‌نامه ==
* در این مورد اطلاعاتی دردست نیست.
*پیشگفتار؛
*عنوان پژوهش؛
*چکیده؛
*چگونگی دلالت آیه [[ولایت]] بر مسأله خلافت؛
===فصل اول===
*اصل [[امامت]] ریشه اساسی اسلام است؛
*کاربردهای قرآنی لفظ [[امام]]؛
*تعریف اصطلاحی؛
*[[امامت]]  در اصطلاح؛
# از دیدگاه عامه؛
# از دیدگاه خاصه؛
*مفاهیم [[امامت]] ؛
*فرق [[نبوت]] و [[امامت]]  و رسالت و خلافت؛
*مقام [[نبوت]]؛
*مقام رسالت؛
*مقام [[امامت]]؛
*خلافت؛
*معنای ولیّ؛
*الوصی؛
*فرق [[نبی]] و [[امام]]؛
*معنای کلمه؛
*بررسی ایرادات نظریه؛
*خصوصیات [[امام]] در این آیه؛
===فصل دوم===
*شؤون [[امامت]]؛
*الف: مرجعیت دینی؛
*ب: زعامت و رهبری؛
*ج: [[ولایت]] در امور تکوینی؛
*مفهوم [[ولایت]]؛
* ولایت تشریعی؛
* ولایت تکوینی؛
در امر خلقت و آفرینش جهان؛
ولایت تکوینی به معنی واسطه فیض بودن؛
ولایت تکوینی در مقیاس معین؛
ولایت به معنی دعا کردن؛
* ولایت تکوینی در احادیث؛
ولایت محبت؛
* [[امامت]] [[پیامبر]]{{صل}}؛
*احتیاج به وجود [[امام]]؛
* فواید وجود [[امام]]؛
* هدف از وجود [[امام]]؛
*اهداف بعثت [[انبیاء]]؛
===فصل سوم===
*جایگاه [[امامت]] در دین؛
*الف: [[امامت]] از دیدگاه شیعه؛
*اصول دین:؛
*فروع دین:؛
* سن اخلاقی:؛
*ب: [[امامت]] از دیدگاه عامّه؛
* خالی نبودن زمین از حجّت خدا؛
* لزوم نصب [[امام]] به قاعده لطف؛
* پرسش‌ها و جواب‌ها؛
* الهی بودن انتخاب [[امام]]؛
* انتصابی بودن [[امامت]]؛
* اکتسابی یا انتصابی بودن [[عصمت]]؛
===فصل چهارم===
* شرایط [[امام]]؛
*[[علم امام]]؛
* منابع علمی [[امامان]]؛
*الف: آگاهی کامل از کتاب الله (قرآن مجید)؛
*ب: وراثت انبیاء؛
*ج: ارتباط [[امام]] با فرشتگان؛
*د: القاء روحی القدسی؛
*هـ: نور الهی؛
*[[عصمت]] [[امام]]؛
*[[آیه تطهیر]]؛
*آیه انما یرید الله؛
===فصل پنجم===
*مصادیق [[امام]] در قرآن؛
* [[آیه تطهیر]]؛
* [[آیه مودت]]؛
*[[آیه ولایت]]؛
*الف: چگونگی دلالت [[آیه ولایت]] بر مسأله خلافت؛
*ب: مناقشات؛
*مناقشه اول:؛
*مناقشه دوم:؛
*مناقشه سوم:؛
*ج: اشکال گروه دوّم (بهانه جویها)؛
* [[آیه اولی الامر]]؛
*توجه به چند نکته لازم است؛
*امر به اطاعت مطلق حاکی از عصمت است؛
*الف: اقوال در تعیین اولی الامر؛
* مفسر مشهور اسلامی ابوحیان؛
*ب: امامان دوازده گانه در کتب [[اهل سنت]]؛
*ایراد در قرآن کریم؛
*پاسخ به این سؤال به وجوهی است:؛
*آیه تبلیغ؛
*نکات مستفاد از آیه؛
*دو چیز گرانبها؛
*سؤال‌های مطرح شده در مورد حدیث؛
*ایراد اول؛
*ایراد دوم؛
*ایراد سوم؛
*ایراد چهارم؛
*اما ایراد پنجم؛
*آیه یأس کفار؛
* فرق اکمال و اتمام؛
* مقصود از «الیوم» کدام روز است؟؛
* نظریات مختلف درباره مقصود از الیوم؛
*روز بعثت؛
* روز فتح مکه؛
* روز قرائت سوره برائت؛
* اشکالات احتمال مذکور؛
* احتجاج اثبات ولایت؛
*فهرست آیات در شأن [[اهل بیت]]{{عم}}؛
*جمع بندی و نتیجه گیری؛
*فهرست منابع و مأخذ کتاب.
 
==  درباره پدیدآورندگان ==
==  درباره پدیدآورندگان ==
{{Gallery
{{Gallery
|title=
|title=
|width=160 | height=170 | lines=4
|width=160 | height=150 | lines=4
|align=center
|align=center
|footer=
|footer=
خط ۷۱: خط ۱۷۸:
[[رده:آثار امامت و ولایت سید ضیاءالدین علیانسب]]
[[رده:آثار امامت و ولایت سید ضیاءالدین علیانسب]]
[[رده:پایان‌نامه‌های فاقد تصویر]]
[[رده:پایان‌نامه‌های فاقد تصویر]]
[[رده:پایان‌نامه‌های فاقد فهرست]]
[[رده:پایان‌نامه‌های دارای فهرست]]
[[رده:پایان‌نامه‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]]
[[رده:پایان‌نامه‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]]
[[رده:پایان‌نامه‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]]
[[رده:پایان‌نامه‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]]

نسخهٔ ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۳۷

امامت در قرآن از نظر فریقین
زبانفارسی
پژوهشگرفداحسین مقدسی (پاکستان)
استاد راهنماسید ضیاءالدین علیانسب (ایران)
موضوعامامت
مذهبشیعه
سال دفاع۱۳۸۰
وابسته بهجامعة المصطفی العالمیة
تعداد صفحات(نامعلوم)
وبگاه معرفمرکز آموزش تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

امامت در قرآن از نظر فریقین پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت در قرآن از نظر فریقین می‌پردازد این پایان‌نامه توسط آقای فداحسین مقدسی نگاشته و در مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى وابسته به جامعة المصطفی العالمیة دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای سید ضیاءالدین علیانسب است.[۱]

چکیده پایان‌نامه

  • پژوهشگر در چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «بررسی جایگاه امام و شرایط امامتاز منظر اهل سنت و امامیه می‌باشد. نویسنده در این رساله در ضمن پنج فصل ابتدا پس از بررسی مفهوم امام به دیگر شئون امامت از جمله مرجعیت دینی، رهبری اجتماعی و ولایت تکوینی می‌پردازد. سپس جایگاه امامت را در منظر امامیه مقامی والا و مسئولیت آن را خطیر می‌داند. و در همین زمینه دیدگاه اهل سنت را نقد و رد می‌کند. وی در ادامه به شرایط امام می‌پردازد و علم و عصمت را از شرایط کلی امام می‌داند و با بررسی دیدگاه اهل سنت در مقدم دانستن مفضول بر فاضل و جایز دانستن امامت فردی که عادل نیست، به نقد آن پرداخته است. وی در پایان مصادیق امامان در قرآن را معرفی نموده است و نتیجه گرفته که امامت، امتداد نبوت و رسالت امام همان رسالت پیامبر در تبیین احکام و حفاظت از دین و رهبری امت است»[۱].

فهرست پایان‌نامه

  • پیشگفتار؛
  • عنوان پژوهش؛
  • چکیده؛
  • چگونگی دلالت آیه ولایت بر مسأله خلافت؛

فصل اول

  • اصل امامت ریشه اساسی اسلام است؛
  • کاربردهای قرآنی لفظ امام؛
  • تعریف اصطلاحی؛
  • امامت در اصطلاح؛
  1. از دیدگاه عامه؛
  2. از دیدگاه خاصه؛

فصل دوم

  • شؤون امامت؛
  • الف: مرجعیت دینی؛
  • ب: زعامت و رهبری؛
  • ج: ولایت در امور تکوینی؛
  • مفهوم ولایت؛
  • ولایت تشریعی؛
  • ولایت تکوینی؛

در امر خلقت و آفرینش جهان؛ ولایت تکوینی به معنی واسطه فیض بودن؛ ولایت تکوینی در مقیاس معین؛ ولایت به معنی دعا کردن؛

  • ولایت تکوینی در احادیث؛

ولایت محبت؛

فصل سوم

  • جایگاه امامت در دین؛
  • الف: امامت از دیدگاه شیعه؛
  • اصول دین:؛
  • فروع دین:؛
  • سن اخلاقی:؛
  • ب: امامت از دیدگاه عامّه؛
  • خالی نبودن زمین از حجّت خدا؛
  • لزوم نصب امام به قاعده لطف؛
  • پرسش‌ها و جواب‌ها؛
  • الهی بودن انتخاب امام؛
  • انتصابی بودن امامت؛
  • اکتسابی یا انتصابی بودن عصمت؛

فصل چهارم

فصل پنجم

  • مصادیق امام در قرآن؛
  • آیه تطهیر؛
  • آیه مودت؛
  • آیه ولایت؛
  • الف: چگونگی دلالت آیه ولایت بر مسأله خلافت؛
  • ب: مناقشات؛
  • مناقشه اول:؛
  • مناقشه دوم:؛
  • مناقشه سوم:؛
  • ج: اشکال گروه دوّم (بهانه جویها)؛
  • آیه اولی الامر؛
  • توجه به چند نکته لازم است؛
  • امر به اطاعت مطلق حاکی از عصمت است؛
  • الف: اقوال در تعیین اولی الامر؛
  • مفسر مشهور اسلامی ابوحیان؛
  • ب: امامان دوازده گانه در کتب اهل سنت؛
  • ایراد در قرآن کریم؛
  • پاسخ به این سؤال به وجوهی است:؛
  • آیه تبلیغ؛
  • نکات مستفاد از آیه؛
  • دو چیز گرانبها؛
  • سؤال‌های مطرح شده در مورد حدیث؛
  • ایراد اول؛
  • ایراد دوم؛
  • ایراد سوم؛
  • ایراد چهارم؛
  • اما ایراد پنجم؛
  • آیه یأس کفار؛
  • فرق اکمال و اتمام؛
  • مقصود از «الیوم» کدام روز است؟؛
  • نظریات مختلف درباره مقصود از الیوم؛
  • روز بعثت؛
  • روز فتح مکه؛
  • روز قرائت سوره برائت؛
  • اشکالات احتمال مذکور؛
  • احتجاج اثبات ولایت؛
  • فهرست آیات در شأن اهل بیت(ع)؛
  • جمع بندی و نتیجه گیری؛
  • فهرست منابع و مأخذ کتاب.

درباره پدیدآورندگان

  • در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی دردست نیست.

استخراج مقاله از پایان‌نامه

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

  1. ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ مرکز آموزش تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
  2. ↑ صفحه سید ضیاءالدین علیانسب در پایگاه اندیشوران حوزه

پیوند به بیرون

برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=امامت_در_قرآن_از_نظر_فریقین_(پایان‌نامه)&oldid=80275»