ضرورت طرح معارف مهدویت از بعد تاریخی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}') |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
}} | }} | ||
'''ضرورت طرح معارف [[مهدویت]] از بعد تاریخی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''ضرورت طرح معارف [[مهدویت]] از بعد تاریخی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:991395.jpg|بندانگشتی|100px| | [[پرونده:991395.jpg|بندانگشتی|100px|راست|]] | ||
::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در این باره گفته‌اند: | ::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در این باره گفته‌اند: | ||
«مهدویت از بُعد تاریخی، سابقه‌ای طولانی دارد. تاریخ اسلام و مسلمین از همان آغاز با این موضوع گره خورده است. در روز بزرگ غدیر، [[پیامبر]]{{صل}} همگام با معرفی [[امام علی]]{{ع}} به عنوان [[امام]] پس از خود، همه [[امامان]] و از جمله [[حضرت مهدی]]{{ع}} را معرفی کرد و ظهور او را به همگان بشارت داد. پس از آن، یک یک امامان از [[حضرت مهدی]] و ظهوراو گفتند. بنابراین برخلاف ادّعای بعضی از گمراهان، [[مهدویت]]، سخن امروز و دیروز نیست؛ بلکه تاریخی به گسترده تاریخ اسلام دارد؛ پس بحث کردن درباره مهدویت، سخن گفتن درباره متن اسلام و [[قرآن]] و سنت [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} است و [[مهدویت]]، حقیقتی است که همه تاریخ اسلام، پشتوانه آن است. نیز تاریخ طولانی [[شیعه]] و پیروان [[اهل بیت]]{{ع}} گواه است که بخش مهمی از هویت تشیع، [[مهدویت]] و انتظار ظهور [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} بوده است؛ به ویژه در طول حدود دوازده قرن [[غیبت امام مهدی]]، آثار علمی و عملی عالمان [[شیعه]] پیوسته در مسیر ترویج این حقیقت و تبیین موضوعات و مسائل آن بوده است»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائریپور|حائریپور، محمد مهدی]]؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۲۱ - ۲۲.</ref>. | «مهدویت از بُعد تاریخی، سابقه‌ای طولانی دارد. تاریخ اسلام و مسلمین از همان آغاز با این موضوع گره خورده است. در روز بزرگ غدیر، [[پیامبر]]{{صل}} همگام با معرفی [[امام علی]]{{ع}} به عنوان [[امام]] پس از خود، همه [[امامان]] و از جمله [[حضرت مهدی]]{{ع}} را معرفی کرد و ظهور او را به همگان بشارت داد. پس از آن، یک یک امامان از [[حضرت مهدی]] و ظهوراو گفتند. بنابراین برخلاف ادّعای بعضی از گمراهان، [[مهدویت]]، سخن امروز و دیروز نیست؛ بلکه تاریخی به گسترده تاریخ اسلام دارد؛ پس بحث کردن درباره مهدویت، سخن گفتن درباره متن اسلام و [[قرآن]] و سنت [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} است و [[مهدویت]]، حقیقتی است که همه تاریخ اسلام، پشتوانه آن است. نیز تاریخ طولانی [[شیعه]] و پیروان [[اهل بیت]]{{ع}} گواه است که بخش مهمی از هویت تشیع، [[مهدویت]] و انتظار ظهور [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} بوده است؛ به ویژه در طول حدود دوازده قرن [[غیبت امام مهدی]]، آثار علمی و عملی عالمان [[شیعه]] پیوسته در مسیر ترویج این حقیقت و تبیین موضوعات و مسائل آن بوده است»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائریپور|حائریپور، محمد مهدی]]؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۲۱ - ۲۲.</ref>. | ||
== منبع‌شناسی جامع مهدویت == | == منبع‌شناسی جامع مهدویت == | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۲: | ||
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. | * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. | ||
{{پایان منبع جامع}} | {{پایان منبع جامع}} | ||
| خط ۳۲: | خط ۲۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان مهدویت]] | [[رده:پرسمان مهدویت]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | ||
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۳۴
| ضرورت طرح معارف مهدویت از بعد تاریخی چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل اصلی | مهدویت |
ضرورت طرح معارف مهدویت از بعد تاریخی چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
پاسخ نخست
- نویسندگان کتاب «نگین آفرینش» در این باره گفته‌اند:
«مهدویت از بُعد تاریخی، سابقه‌ای طولانی دارد. تاریخ اسلام و مسلمین از همان آغاز با این موضوع گره خورده است. در روز بزرگ غدیر، پیامبر(ص) همگام با معرفی امام علی(ع) به عنوان امام پس از خود، همه امامان و از جمله حضرت مهدی(ع) را معرفی کرد و ظهور او را به همگان بشارت داد. پس از آن، یک یک امامان از حضرت مهدی و ظهوراو گفتند. بنابراین برخلاف ادّعای بعضی از گمراهان، مهدویت، سخن امروز و دیروز نیست؛ بلکه تاریخی به گسترده تاریخ اسلام دارد؛ پس بحث کردن درباره مهدویت، سخن گفتن درباره متن اسلام و قرآن و سنت پیامبر اکرم(ص) است و مهدویت، حقیقتی است که همه تاریخ اسلام، پشتوانه آن است. نیز تاریخ طولانی شیعه و پیروان اهل بیت(ع) گواه است که بخش مهمی از هویت تشیع، مهدویت و انتظار ظهور مهدی(ع) بوده است؛ به ویژه در طول حدود دوازده قرن غیبت امام مهدی، آثار علمی و عملی عالمان شیعه پیوسته در مسیر ترویج این حقیقت و تبیین موضوعات و مسائل آن بوده است»[۱].
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ بالادستان، محمد امین؛ حائریپور، محمد مهدی؛ یوسفیان، مهدی، نگین آفرینش، ج۱، ص ۲۱ - ۲۲.