ظهار: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون شک ظهار با گفتن جمله {{عربی|"أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي"}} «تو بر من چون پشت مادرم هستی» محقق می‏‌شود. همچنین اگر به جای {{عربی|"أَنْتِ"}} الفاظی دیگر بگوید که زوجه را مشخص و معلوم گرداند، مانند «هـذِهِ» یا «فلانة» (اسم زن برده شود) یا به جای آن واژه‌‏هایی مانند «بَدَنُکِ»، «جَسَدُكِ»، «جِسْمُكِ»، «جُملَتُكِ» و «كُلَّكِ» را که همه اندام زوجه را در بر می‏گیرد، به کار برد. همچنین اگر به جای «عَلَيَّ» سایر صله‌‏ها همچون «مِنّي»، «عِنْدي»، «مَعي» و مانند آن به کار رود یا به جای کاف [[تشبیه]] در «كَظَهْرِ أُمِّي» واژه «مثل» و مانند آن به کار برده شود.<ref>تحریر الاحکام ۴/ ۱۰۲ ـ ۱۰۳؛ مسالک الافهام ۹/ ۴۶۴؛ جواهر الکلام ۳۳/ ۹۹ ـ ۱۰۰.</ref>

آیا با گفتن «أنْتِ کَظَهْرِ أمّي» با حذف «[[صله]]» ظهار محقق می‏‌شود؟ برخی در تحقق ظهار با صیغه یاد شده اشکال کرده‏‌اند؛<ref>تحریر الاحکام ۴/ ۱۰۲.</ref> لیکن اشهر تحقق ظهار با آن است.<ref>مسالک الافهام ۹/ ۴۶۴.</ref>

آیا با گفتن جمله «أَنْتِ عَلَيَّ کَاُمّي» یا «مِثلُ اُمّي» به قصد ظهار، ظهار تحقق می‌‏یابد؟ مسئله اختلافی است؛<ref>ایضاح الفوائد ۳/ ۴۰۰ ـ ۴۰۱.</ref> چنان که اگر عضوی از اعضای همسرش را به قصد ظهار به پشت مادرش تشبیه کند، مانند اینکه بگوید: «یَدُكِ» یا «فَرْجُكِ» یا «ظَهْرُكِ» یا «بَطْنُكِ عَلَيَّ کَظَهْرِ اُمّي»؛ [[دست]] یا [[فرج]] یا پشت یا شکم تو بر من همچون پشت مادرم است»، تحقق ظهار با آن اختلافی است. بیشتر [[فقها]] قائل به عدم تحقق‌‏اند.<ref>ارشاد الاذهان ۲/ ۵۴؛ ایضاح الفوائد ۳/ ۴۰۲؛ رسائل المحقق الکرکی ۱/ ۲۰۲؛ مسالک الافهام ۹/ ۴۷۲؛ ریاض المسائل ۱۱/ ۱۹۴.</ref>

آیا با [[مقید]] کردن ظهار به زمانی خاص، مانند اینکه بگوید: «أنْتِ عَلَيَّ کَظَهْرِ اُمّي سَنَةً؛ تو تا یک سال بر من همچون پشت مادرم هستی» ظهار واقع می‏‌شود یا نه؟ مسئله اختلافی است. بنابر قول نخست، پس از پایان مدت می‏تواند با [[همسر]] خود آمیزش کند و نیازی به پرداخت کفّاره نیست.<ref>المبسوط ۵/ ۱۵۶؛ مختلف الشیعة ۷/ ۴۴۶؛ جواهر الکلام ۳۳/ ۱۰۹ ـ ۱۱۲.</ref>