شهادت و غیب از نظر علامه طباطبایی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sجستارهای\sوابسته\s\=\= \{\{مدخل وابسته\}\} \*(.*) \*(.*) \*(.*) \*(.*)\n \=\=\sپانویس\s\=\=' به '== جستارهای وابسته == {{مدخل وابسته}} *$1 *$2 *$3 *$4 {{پایان مدخل وابسته}} == پانویس ==') |
جز (جایگزینی متن - 'صفحات در مجله' به 'شماره صفحات') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
| صفحه = * ۲۶ | | صفحه = * ۲۶ | ||
* ۲۰ | * ۲۰ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = * از صفحه ۱ تا ۲۶ مجله | ||
* از صفحه ۱۱۸ تا ۱۳۷ مجله | * از صفحه ۱۱۸ تا ۱۳۷ مجله | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
نسخهٔ ۱۳ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۰
| شهادت و غیب از نظر علامه طباطبایی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | پروین ایران‌پور |
| موضوع | علم، علم غیب |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | |
| وابسته به | |
| محل نشر |
|
| تاریخ نشر |
|
| شماره |
|
| شماره صفحات |
|
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
شهادت و غیب از نظر علامه طباطبایی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی علم غیب امامان از دیدگاه علامه طباطبایی می‌پردازد. این مقاله به قلم پروین ایران‌پور نگاشته شده و آن را دوفصلنامه علامه در ۲۶ صفحه (شماره ۱۴، تابستان ۱۳۸۶)[۱] و فصلنامه بینات در ۲۰ صفحه (شماره ۵۵، پاییز ۱۳۸۶) به چاپ رسانده است.[۲]
چکیده مقاله
- در ابتدای چکیده مقاله آمده است: «از نگاه دینی، احاطه فوق طبیعت بر طبیعت به گونه‌ای است که طبیعت، مرتبه نازل و ظاهر و فوق طبیعت باطن و حقیقت عالم هستی، محسوب می‌شود که از ارزش و قداست والایی برخوردار است؛ لذا غیب در فرهنگ قرآنی حامل معنایی خاص است که تنها با مراجعه به سخن وحی می‌توان آن را شناخت و مراجعه به تفسیر علامه طباطبایی که آیات قرآن را با سخن وحی تفسیر نموده از اهمیت بسزایی برخوردار است».
- در ادامه چنین ذکر شده: «آنچه در این پژوهش بررسی می‌گردد، این است که، با توجه به برداشت‌های علامه طباطبایی از غیب در آیات، معنای غیب و شهود چیست؟ غیب چه مصادیقی می‌تواند داشته باشد؟ بشر چگونه می‌تواند عالم به غیب شود؟ نتیجه حاصل ازاین مقال این است که، غیب و شهود دو مفهوم نسبی است که تنها در مورد مخلوق، به علت محدودیت وجودی، معنی پیدا می‌کند؛ لذا مصادیق غیب متعدد است که علامه در ذیل بعضی از آیات، به آن اشاره کرده است. همچنین خداوند براساس مشیتش گاه بشری مانند رسولان خود را به واسطه وحی، بر غیب آگاه می‌کنند. نکته‌ای که شایان ذکر است، این است که علامه، در تعریف غیب و شهود، براساس دیدگاه فلسفی خود در باب علم و در تعیین مصداق غیب، براساس آیات و روایات سخن گفته است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- تعریف غیب و شهادت؛
- مصاديق غيب از نظر علامه طباطبایی:
- آيا مخلوق مى‌تواند علم به غيب پيدا كند؟
- نتیجه‌گیری؛
- فهرست منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
خانم پروین ایران‌پور (متولد ۱۳۴۳ ش)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع کارشناسی ارشد فلسفه اسلامی پیگیری کرد.[۲] او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تاکنون چندین مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «مراتب وجود در آثار ملاصدرا و علامه طباطبایی»، «رابطه حرکت جوهری با معاد جسمانی در فلسفه ملاصدرا»، «طریق شناخت عالم غیب از نظر ملاصدرا و علامه طباطبایی»، «غیب و شهادت از نظر علامه طباطبایی»، «تبيين رابطه عالم غيب و عالم شهادت از نظر ملاصدرا» و «غیب و شهادت در آیات از نظر علامه طباطبایی» برخی از این آثار است.[۳]
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ پایگاه مجلات تخصصی نور
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری اسلامی پارسا خطای یادکرد: برچسب
<ref>نامعتبر؛ نام «p2» چندین بار با محتوای متفاوت تعریف شده‌است - ↑ صفحه آثار پدیدآورنده در پایگاه مجلات تخصصی نور
دریافت متن مقاله
- صفحههای دارای خطا در ارجاع
- مقالههای پروین ایران‌پور
- آثار پروین ایران‌پور
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۸۶
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت دوفصلنامه علامه
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه بینات
- آثار مربوط به علم غیب معصوم
- مقالهشناسی مقالههای علم غیب معصوم
- مقالهشناسی مقالههای علم غیب معصوم به زبان فارسی
- آثار مربوط به علم غیب امام
- مقالهشناسی مقالههای علم غیب امام
- مقالهشناسی مقالههای علم غیب امام به زبان فارسی
- مقالههای فاقد تصویر پدیدآورنده