البدایة و النهایة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-*[ +* [)) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]، [[تاریخ پیامبر خاتم]]، [[تاریخ معصومین]]، [[بنی‌عباس]]، [[تاریخ اسلام]]، [[تاریخ خلفا]]، [[تاریخ بنی امیه]]، [[آخرالزمان]]، [[امیرالمؤمنین]]، [[تاریخ صدر اسلام]] | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]، [[تاریخ پیامبر خاتم]]، [[تاریخ معصومین]]، [[بنی‌عباس]]، [[تاریخ اسلام]]، [[تاریخ خلفا]]، [[تاریخ بنی امیه]]، [[آخرالزمان]]، [[امیرالمؤمنین]]، [[تاریخ صدر اسلام]] | ||
| مذهب = [[سنی]] | | مذهب = [[سنی]] | ||
| ناشر = *[[دار احیاء التراث العربی (ناشر)|دار احیاء التراث العربی]] (بیروت، لبنان ۱۴۰۸ ق): ۱۴ جلدی | | ناشر = * [[دار احیاء التراث العربی (ناشر)|دار احیاء التراث العربی]] (بیروت، لبنان ۱۴۰۸ ق): ۱۴ جلدی | ||
*[[مکتبة النصر (ناشر)|مکتبة النصر]] (ریاض، عربستان ۱۹۶۶ م) | * [[مکتبة النصر (ناشر)|مکتبة النصر]] (ریاض، عربستان ۱۹۶۶ م) | ||
*[[دار الکتب العلمیة (ناشر)|دار الکتب العلمیة]] (بیروت، لبنان ۱۴۲۶ ق): ۱۵ جلدی | * [[دار الکتب العلمیة (ناشر)|دار الکتب العلمیة]] (بیروت، لبنان ۱۴۲۶ ق): ۱۵ جلدی | ||
*[[دار الفکر (ناشر)|دار الفکر]] (بیروت، لبنان): ۱۵ جلدی | * [[دار الفکر (ناشر)|دار الفکر]] (بیروت، لبنان): ۱۵ جلدی | ||
*[[مکتبة المعارف (ناشر)|مکتبة المعارف]] (بیروت، لبنان ۱۴۱۱ ق): ۱۵ جلدی | * [[مکتبة المعارف (ناشر)|مکتبة المعارف]] (بیروت، لبنان ۱۴۱۱ ق): ۱۵ جلدی | ||
*[[المکتبة العصریة (ناشر)|المکتبة العصریة]] | * [[المکتبة العصریة (ناشر)|المکتبة العصریة]] | ||
*[[دار الحدیث قاهره (ناشر)|دار الحدیث قاهره]] (قاهره، مصر) | * [[دار الحدیث قاهره (ناشر)|دار الحدیث قاهره]] (قاهره، مصر) | ||
*[[دار ابن الجوزی (ناشر)|دار ابن الجوزی]] (قاهره، مصر) | * [[دار ابن الجوزی (ناشر)|دار ابن الجوزی]] (قاهره، مصر) | ||
*[[دار ابن کثیر (ناشر)|دار ابن کثیر]] | * [[دار ابن کثیر (ناشر)|دار ابن کثیر]] | ||
*[[بیت الافکار الدولیة (ناشر)|بیت الافکار الدولیة]] | * [[بیت الافکار الدولیة (ناشر)|بیت الافکار الدولیة]] | ||
*[[دار هجر (ناشر)|دار هجر]] (۱۴۱۸ ق): ۲۱ جلدی | * [[دار هجر (ناشر)|دار هجر]] (۱۴۱۸ ق): ۲۱ جلدی | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
#"نهایه": در حوادث بزرگ [[آخر زمان]] یعنی "فتن و ملاحم"»<ref>[https://wikinoor.ir/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9_(%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%81%DA%A9%D8%B1) ویکی نور]</ref>. | #"نهایه": در حوادث بزرگ [[آخر زمان]] یعنی "فتن و ملاحم"»<ref>[https://wikinoor.ir/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9_(%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%81%DA%A9%D8%B1) ویکی نور]</ref>. | ||
*تاکنون چهارده مجلد از این کتاب به چاپ رسیده است: | *تاکنون چهارده مجلد از این کتاب به چاپ رسیده است: | ||
*[[البدایة و النهایة ج۱ (کتاب)|جلد اول]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۱ (کتاب)|جلد اول]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۳ (کتاب)|جلد سوم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۳ (کتاب)|جلد سوم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۴ (کتاب)|جلد چهارم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۴ (کتاب)|جلد چهارم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۵ (کتاب)|جلد پنجم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۵ (کتاب)|جلد پنجم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۶ (کتاب)|جلد ششم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۶ (کتاب)|جلد ششم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۷ (کتاب)|جلد هفتم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۷ (کتاب)|جلد هفتم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۸ (کتاب)|جلد هشتم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۸ (کتاب)|جلد هشتم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۹ (کتاب)|جلد نهم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۹ (کتاب)|جلد نهم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۱۰ (کتاب)|جلد دهم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۱۰ (کتاب)|جلد دهم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۱۱ (کتاب)|جلد یازدهم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۱۱ (کتاب)|جلد یازدهم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۱۲ (کتاب)|جلد دوازدهم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۱۲ (کتاب)|جلد دوازدهم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۱۳ (کتاب)|جلد سیزدهم]]؛ | * [[البدایة و النهایة ج۱۳ (کتاب)|جلد سیزدهم]]؛ | ||
*[[البدایة و النهایة ج۱۴ (کتاب)|جلد چهاردهم]]. | * [[البدایة و النهایة ج۱۴ (کتاب)|جلد چهاردهم]]. | ||
==مباحث جلدهای کتاب== | ==مباحث جلدهای کتاب== | ||
نسخهٔ ۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۲
| البدایة و النهایة | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | اسماعیل بن کثیر |
| تحقیق یا تدوین | علی شیری |
| موضوع | امامت و ولایت، تاریخ پیامبر خاتم، تاریخ معصومین، بنی‌عباس، تاریخ اسلام، تاریخ خلفا، تاریخ بنی امیه، آخرالزمان، امیرالمؤمنین، تاریخ صدر اسلام |
| مذهب | [[سنی]][[رده:کتاب سنی]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات * دار احیاء التراث العربی (بیروت، لبنان ۱۴۰۸ ق): ۱۴ جلدی
|
| شابک | (نامعلوم) |
| شماره ملی | ۲۸۶۱۱۶۴ |
البدایة و النهایة، کتابی است چهارده جلدی که به تاریخ‌نگاری از آغاز خلقت تا عصر مؤلف و بیان حوادث بزرگ آخرالزمان می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر اسماعیل بن کثیر است و انتشارات دار احیاء التراث العربی و برخی دیگر از ناشران انتشار آن را به عهده داشته‌اند. این کتاب توسط ناشران مختلف در تعداد جلدهای مختلف به چاپ رسیده است.[۱]
دربارهٔ کتاب
- در معرفی این کتاب آمده است: «نگارش این کتاب بر اساس حولیات "سال‌نگاری" تنظیم شده است. شروع آن از آغاز خلقت و اتمام آن به سرانجام تاریخ و منتهی شدن به قیامت، چهره‌ای خاص به تاریخ وی بخشیده است. نویسنده در بخش رخدادهای مرتبط به خلقت، انبیاء و گذشتگان سعی نموده ضمن رعایت ترتیب سیر حوادث تاریخی با ذکر آیات قرآن و احادیثی که توسط راویان مختلف بیان گردیده است به شرح حوادث بپردازد. در این بخش به دلیل آنکه سال رویدادها نامشخص است، روال نگارش مبتنی بر سال‌شماری نیست؛ اما از عصر نبوی به بعد به‌صورت سال‌شمار و گاه همراه با ذکر ماه و روز حوادث را نقل می‌نماید. مؤلف در دیباچه کتاب، محتوای آن را به سه بخش تقسیم می‌کند:
- "بدایه": از آفرینش تا پایان زندگی پیامبر اسلام(ص)؛
- "خلافت یا تاریخ اسلام": از وفات پیامبر(ص) تا عصر مؤلف؛
- "نهایه": در حوادث بزرگ آخر زمان یعنی "فتن و ملاحم"»[۲].
- تاکنون چهارده مجلد از این کتاب به چاپ رسیده است:
- جلد اول؛
- جلد دوم؛
- جلد سوم؛
- جلد چهارم؛
- جلد پنجم؛
- جلد ششم؛
- جلد هفتم؛
- جلد هشتم؛
- جلد نهم؛
- جلد دهم؛
- جلد یازدهم؛
- جلد دوازدهم؛
- جلد سیزدهم؛
- جلد چهاردهم.
مباحث جلدهای کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
البدایة و النهایة (کتاب) از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اسماعیل بن کثیر در تراجم و رجال - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
اسماعیل بن کثیر، در سند یک روایت تفسیر کنز الدقائق و به گزارش از تفسیر العیاشی ذکر شده است:
«عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ(ص) قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾[۳] قَالَ فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ(ص) مَا هَذَا الْفَضْلُ أَيُّكُمْ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ(ص) عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(ع) أَنَا أَسْأَلُهُ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ الْفَضْلِ مَا هُوَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ وَ قَسَّمَ لَهُمْ أَرْزَاقَهُمْ مِنْ حِلِّهَا وَ عَرَضَ لَهُمْ بِالْحَرَامِ فَمَنِ انْتَهَكَ حَرَاماً نَقَصَ لَهُ مِنَ الْحَلَالِ بِقَدْرِ مَا انْتَهَكَ مِنَ الْحَرَامِ وَ حُوسِبَ بِهِ»[۴].[۵]
شرح حال راوی
در کتاب‌های رجالی شیعه، تنها در رجال الطوسی از سه تن با عنوان اسماعیل بن کثیر در اصحاب امام صادق(ع) یاد شده است[۶] و در کتاب‌های رجالی اهل سنت نیز از سه نفر با عنوان اسماعیل بن کثیر، اسماعیل بن کثیر الحجازی أبو هاشم المکی، اسماعیل بن کثیر أبو هاشم الکوفی و «اسماعیل بن کثیر»[۷].
در اسناد روایات شیعه، اسماعیل بن کثیر تنها در سند دو روایت واقع شده که در هر دو از امام صادق(ع) روایت کرده است[۸].
اگر به اتحاد راوی مورد بحث با آنچه در سند روایت کامل الزیارات و الخصال واقع شده معتقد شویم، وثاقت و امامی بودن راوی استظهار می‌شود؛ زیرا:
اولاً: در سند روایت کامل الزیارات واقع شده.
ثانیاً: یونس بن عبدالرحمن که از اصحاب اجماع بوده[۹]، از وی روایت کرده است و دلالت مضمون روایت کامل الزیارات بر امامی بودنش هم روشن است.[۱۰]
منابع
پانویس
- ↑ پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران
- ↑ ویکی نور
- ↑ و بخشش خداوند را درخواست کنید سوره نساء، آیه ۳۲.
- ↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۳۹۲ به گزارش از تفسیر العیاشی، ج۱، ص۲۳۹، ح۱۱۶.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۴، ص 233.
- ↑ إسماعیل بن کثیر السلمی الکوفی، أسند عنه؛ (رجال الطوسی، ص۱۶۱، ش۱۸۱۷). إسماعیل بن کثیر العجلی الکوفی، أبو معمر. (رجال الطوسی، ص۱۶۱، ش۱۸۱۸) إسماعیل بن کثیر البکری القیسی الکوفی، أبو الولید، أسند عنه. (رجال الطوسی، ص۱۶۱، ش۱۸۱۹). یادآوری: ابن حجر عسقلانی از رجالیان اهل سنت، از این سه تن در کتاب رجالی خود و به گزارش از رجال الطوسی یاد کرده است: إسماعیل بن کثیر السلمی الکوفی؛ (لسان المیزان، ج۱، ص۴۳۱، ش۱۳۳۶)؛ إسماعیل بن کثیر البکری القیسی الکوفی أبو الولید، ذکرهما الطوسی فی رجال الشیعة و قال: کانا من الرواة عن جعفر الصادق(ع) (لسان المیزان، ج۱، ص۴۳۱، ش۱۳۳۷)؛ إسماعیل بن کثیر العجلی الکوفی أبو معمر، ذکره الطوسی فی رجال الشیعة و قال: کان من الرواة عن جعفر، و له مع أبی حنیفة مناظرة و کان عالما حسن المناظرة. (لسان المیزان، ج۱، ص۴۳۱، ش۱۳۳۸).
- ↑ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۲۸۴. بعضی هم به اتحاد عناوین سه گانه معتقد شدند.
- ↑ «حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْفَضَّالِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) يَقُولُ كَانَ قَاتِلُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَلَدَ زِنًا وَ كَانَ قَاتِلُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا وَلَدَ زِنًا وَ لَمْ تَبْكِ السَّمَاءُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا لَهُمَا»؛ (کامل الزیارات، ص۷۹، ح۱۱)؛ «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ بَسَّامٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع) السُّرَّاقُ ثَلَاثَةٌ مَانِعُ الزَّكَاةِ وَ مُسْتَحِلُّ مُهُورِ النِّسَاءِ وَ كَذَلِكَ مَنِ اسْتَدَانَ دَيْناً وَ لَمْ يَنْوِ قَضَاءَهُ»؛ (الخصال، ج۱، ص۱۵۳، ح۱۹۰).
- ↑ ر.ک: رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۵۵۶، ش۱۰۵۰.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۴، ص 233-235.
طرح جلد کتاب
پانویس
دریافت متن
- متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور
- متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور
- متن دیجیتال کتاب در وبگاه مدرسه فقاهت
- متن دیجیتال کتاب در وبگاه مدرسه فقاهت
- متن دیجیتال کتاب در وبگاه مدرسه فقاهت
ردهها:
- اعلام
- رجال تفسیری
- منبعشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی
- کتابشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی
- کتاب‌های اسماعیل بن کثیر
- آثار اسماعیل بن کثیر
- کتابشناسی امامت چهارده جلدی
- کتابشناسی کتاب‌های امامت منتشرشده در ۱۳۴۵
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات مکتبة النصر
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار الکتب العلمیة
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار الفکر
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات مکتبة المعارف
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار ابن الجوزی
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات المکتبة العصریة
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار ابن کثیر
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار هجر
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات بیت الافکار الدولیة
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار الحدیث قاهره
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار احیاء التراث العربی
- آثار تاریخ پیامبر خاتم
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ پیامبر خاتم
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ پیامبر خاتم به زبان عربی
- آثار تاریخ اسلام
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ اسلام
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ اسلام به زبان عربی
- آثار تاریخ صدر اسلام
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ صدر اسلام
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ صدر اسلام به زبان عربی
- آثار تاریخ معصومین
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ معصومین
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ معصومین به زبان عربی
- آثار مربوط به آخرالزمان
- کتابشناسی آخرالزمان
- کتابشناسی آخرالزمان به زبان عربی
- آثار تاریخ خلفا
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ خلفا
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ خلفا به زبان عربی
- آثار تاریخ بنی امیه
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ بنی امیه
- کتابشناسی کتاب‌های تاریخ بنی امیه به زبان عربی
- آثار امیرالمؤمنین
- کتابشناسی کتاب‌های امیرالمؤمنین
- کتابشناسی کتاب‌های امیرالمؤمنین به زبان عربی
- آثار بنی‌عباس
- کتابشناسی کتاب‌های بنی‌عباس
- کتابشناسی کتاب‌های بنی‌عباس به زبان عربی