الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
{{ستون-شروع|2}} | {{ستون-شروع|2}} | ||
پرونده: 151910.jpg|''[[محمد مهدی آصفی| آصفی]]''|link= محمد مهدی آصفی | پرونده: 151910.jpg|''[[محمد مهدی آصفی| آصفی]]''|link= محمد مهدی آصفی | ||
پرونده: 11736.jpg|''[[محمد جواد فاضل لنکرانی| فاضل | پرونده: 11736.jpg|''[[محمد جواد فاضل لنکرانی| فاضل]]''|link= محمد جواد فاضل لنکرانی | ||
پرونده: 151879.jpg||''[[نصرتالله آیتی |آیتی]]''|link= نصرتالله آیتی | پرونده: 151879.jpg||''[[نصرتالله آیتی |آیتی]]''|link= نصرتالله آیتی | ||
{{پایان}} | {{پایان}} |
نسخهٔ ۱۸ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۶
شرایط انتظار واقعی چیست؟ پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخها و دیدگاههای متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده میشود:
انتظار به معنای چشم به راه بودن برای تحقق حکومت عدل جهانی توسط امام مهدی(ع) و شرایط انتظار اموری است که تحقق انتظار و فضائل به آن بستگی دارد و هر مقدار در آنها نقصان حاصل شود، موجب نقصان در فضائل و ثوابهای آن خواهد شد.
بر اساس تعالیم روایی، انتظار واقعی و به تبع آن منتظر واقعی شرایط خاصی دارد که در سه حوزۀ زیر قابل تعریف است:
- اولین شرط انتظار واقعی، "ایجاد معرفت نسبت به امام عصر(ع)" است و بدیهی است هر اندازه معرفت انسان نسبت به امام زمان(ع) بیشتر باشد، انسان ارزش او را بیشتر درک خواهد کرد. حصول این معرفت وابسته به "آگاهی" است و این آگاهی بر چند گونه است: بینش توحیدی؛ آگاهی به وعدۀ الهی؛ آگاهی به نقش انسان مسلمان در روی زمین؛ آگاهی به نقش دین اسلام در زندگی بشری و آگاهی به سنتهای [رایج] الهی در تاریخ و اجتماع و ضرورت آمادگی، زمینهسازی، حرکت و فعالیت در ضمن این سنن و محال بودن گذر از آنها.
- دومین شرط انتظار واقعی، به حوزۀ گرایش انسانی و امیال عاطفی باز میگردد، که برخی از آنها عبارتاند از: خلوص نیت؛ محبت به امام زمان(ع)؛ ایجاد سنخیت با امام زمان(ع)؛ دعا برای سلامتی و ظهور حضرت مهدی(ع) و ... .
- سومین شرط انتظار واقعی، به حوزه رفتارهای فردی و افعال جمعی باز میگردد که برخی از آنها عبارتاند از: ارتباط با امام زمان(ع)؛ زمینه سازی برای ظهور امام زمان(ع)؛ نیروسازی و صبر و شکیبایی.