سیمای غیب در آیینه قرآن (کتاب): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = سیمای غیب در آیینه قرآن | | عنوان = سیمای غیب در آیینه قرآن | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 1368217.jpg | | تصویر = 1368217.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[عصمت نیری]] | | نویسنده = [[عصمت نیری]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[علم]] و [[علم غیب]] | | موضوع = [[علم]] و [[علم غیب]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = آیین محمود | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۹۴ | | سال نشر = ۱۳۹۴ | ||
| تعداد صفحات = ۱۷۶ | | تعداد صفحات = ۱۷۶ | ||
| شابک = 978-600-7266-44-1 | | شابک = 978-600-7266-44-1 | ||
خط ۲۹: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''سیمای غیب در آیینه قرآن '''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مفهومشناسی واژۀ غیب با توجه به آیات قرآن میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عصمت نیری]] است و [[آیین محمود (ناشر)|انتشارات آیین محمود]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''سیمای غیب در آیینه قرآن '''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مفهومشناسی واژۀ غیب با توجه به آیات قرآن میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عصمت نیری]] است و [[آیین محمود (ناشر)|انتشارات آیین محمود]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، مفهومشناسی واژۀ غیب با توجه به آیات قرآن بررسی شده است. ابتدا برخی از کتب در رابطه با غیب معرفی شده و معناشناسی لغوی و اصطلاحی غیب و شهود و وجوه کاربرد این واژهها مطرح شده است. سپس همخوانها و همسانهای واژۀ غیب معرفی شده و آیات مربوط به غیب و تقسیمبندی آنها ارائه شده است. در ادامه اقسام و گونههای غیب گفته شده و شبهات مربوط به علم غیب نقد و بررسی شده است. سپس طرق دستیابی بشر به علم غیب واکاوی شده است. در نهایت گونهها و مصادیق کاربرد واژۀ غیب در قرآن مورد بحث قرار گرفته است». | در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، مفهومشناسی واژۀ غیب با توجه به آیات قرآن بررسی شده است. ابتدا برخی از کتب در رابطه با غیب معرفی شده و معناشناسی لغوی و اصطلاحی غیب و شهود و وجوه کاربرد این واژهها مطرح شده است. سپس همخوانها و همسانهای واژۀ غیب معرفی شده و آیات مربوط به غیب و تقسیمبندی آنها ارائه شده است. در ادامه اقسام و گونههای غیب گفته شده و شبهات مربوط به علم غیب نقد و بررسی شده است. سپس طرق دستیابی بشر به علم غیب واکاوی شده است. در نهایت گونهها و مصادیق کاربرد واژۀ غیب در قرآن مورد بحث قرار گرفته است». | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۵۳
سیمای غیب در آیینه قرآن | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | عصمت نیری |
موضوع | علم و علم غیب |
مذهب | شیعه |
ناشر | انتشارات آیین محمود |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۹۴ ش |
تعداد صفحه | ۱۷۶ |
شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۷۲۶۶-۴۴-۱ |
شماره ملی | ۴۰۴۲۴۹۶ |
سیمای غیب در آیینه قرآن ، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مفهومشناسی واژۀ غیب با توجه به آیات قرآن میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر عصمت نیری است و انتشارات آیین محمود انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، مفهومشناسی واژۀ غیب با توجه به آیات قرآن بررسی شده است. ابتدا برخی از کتب در رابطه با غیب معرفی شده و معناشناسی لغوی و اصطلاحی غیب و شهود و وجوه کاربرد این واژهها مطرح شده است. سپس همخوانها و همسانهای واژۀ غیب معرفی شده و آیات مربوط به غیب و تقسیمبندی آنها ارائه شده است. در ادامه اقسام و گونههای غیب گفته شده و شبهات مربوط به علم غیب نقد و بررسی شده است. سپس طرق دستیابی بشر به علم غیب واکاوی شده است. در نهایت گونهها و مصادیق کاربرد واژۀ غیب در قرآن مورد بحث قرار گرفته است».
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.