قبر امام حسین: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
(←مقدمه) |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = امام حسین | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
اولین بار [[بنی اسد]] پس از | اولین بار [[بنی اسد]] پس از دفن اجساد شهدا و پیکر [[سید الشهدا]]، علامتی بر [[قبر]] نهادند. از اینکه توّابین در سالهای ۶۳ یا ۶۴ بر سر قبر امام حسین میآمدند، میفهمیم که آن هنگام، آشنا و شناخته شده بوده است. بنا به [[تشویق]] [[اولیاء]] [[دین]]، مدفن آن حضرت از همان آغاز، مورد [[زیارت]] [[شیعه]] قرار گرفت، چه پنهانی و چه آشکار. | ||
در زمان [[بنی امیّه]]، قبّهای بر [[قبر]] [[شریف]] ساخته شد و تا زمان [[هارون الرشید]] باقی بود. وی [[قبر]] را خراب و محلّ آن را صاف کرد و درخت سدری را که (به نشانۀ [[قبر]]) در آنجا بود، [[قطع]] کرد. بار دیگر در زمان [[مأمون]] ساخته شد. سپس در سال ۲۳۶ و ۲۳۷ | |||
در زمان [[بنی امیّه]]، قبّهای بر [[قبر]] [[شریف]] ساخته شد و تا زمان [[هارون الرشید]] باقی بود. وی [[قبر]] را خراب و محلّ آن را صاف کرد و درخت سدری را که (به نشانۀ [[قبر]]) در آنجا بود، [[قطع]] کرد. بار دیگر در زمان [[مأمون]] ساخته شد. سپس در سال ۲۳۶ و ۲۳۷ هجری به [[دستور]] [[متوکّل عباسی]]، [[قبر]] و خانههای اطراف آن خراب شد و به جای آن زراعت کردند و مانع رفت و آمد [[مردم]] شدند. بازهم در سال ۲۴۷ به [[دستور]] [[متوکّل]] [[قبر]] را خراب کردند و چندین نوبت دیگر این تخریب انجام گرفت. بنای فعلی مرقد و [[حرم سید الشهدا]] به قرن هشتم هجری بر میگردد. البته بارها مرمّتها و اضافاتی انجام گرفته است. در سال ۱۲۱۶ هجری وهّابیها با سپاهی از منطقۀ نجد حمله کرده و [[حرم حسینی]] را [[غارت]] و تخریب کردند و اسبها را در صحن مطهّر بستند<ref>اعیان الشیعه، ج۱، ص۶۲۹.</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۳۸۰.</ref> | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۱: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:مکانهای منسوب به امام حسین]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | [[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۶
مقدمه
اولین بار بنی اسد پس از دفن اجساد شهدا و پیکر سید الشهدا، علامتی بر قبر نهادند. از اینکه توّابین در سالهای ۶۳ یا ۶۴ بر سر قبر امام حسین میآمدند، میفهمیم که آن هنگام، آشنا و شناخته شده بوده است. بنا به تشویق اولیاء دین، مدفن آن حضرت از همان آغاز، مورد زیارت شیعه قرار گرفت، چه پنهانی و چه آشکار.
در زمان بنی امیّه، قبّهای بر قبر شریف ساخته شد و تا زمان هارون الرشید باقی بود. وی قبر را خراب و محلّ آن را صاف کرد و درخت سدری را که (به نشانۀ قبر) در آنجا بود، قطع کرد. بار دیگر در زمان مأمون ساخته شد. سپس در سال ۲۳۶ و ۲۳۷ هجری به دستور متوکّل عباسی، قبر و خانههای اطراف آن خراب شد و به جای آن زراعت کردند و مانع رفت و آمد مردم شدند. بازهم در سال ۲۴۷ به دستور متوکّل قبر را خراب کردند و چندین نوبت دیگر این تخریب انجام گرفت. بنای فعلی مرقد و حرم سید الشهدا به قرن هشتم هجری بر میگردد. البته بارها مرمّتها و اضافاتی انجام گرفته است. در سال ۱۲۱۶ هجری وهّابیها با سپاهی از منطقۀ نجد حمله کرده و حرم حسینی را غارت و تخریب کردند و اسبها را در صحن مطهّر بستند[۱].[۲]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ اعیان الشیعه، ج۱، ص۶۲۹.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۳۸۰.