علم الأئمة المعصومین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '*در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.' به 'در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.') |
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = ') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = علم الأئمة المعصومین{{عم}} | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان | | عنوان = علم الأئمة المعصومین {{عم}} | ||
| عنوان پسین = (مقاربة فلسفیة کلامیة) | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = 015000.jpg | | تصویر = 015000.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| خط ۱۷: | خط ۲۰: | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[علم امام]]{{ع}} | | موضوع = [[علم امام]] {{ع}} | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = دار الهادی | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر =بیروت، لبنان | | محل نشر =بیروت، لبنان | ||
| سال نشر =(۱۳۸۵ ش)، (۲۰۰۶ م)، (۱۴۲۷ ق) | | سال نشر =(۱۳۸۵ ش)، (۲۰۰۶ م)، (۱۴۲۷ ق) | ||
| تعداد صفحات = ۳۲۲ | | تعداد صفحات = ۳۲۲ | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''علم الأئمة المعصومین{{عم}} (مقاربة فلسفیة کلامیة)'''، کتابی است به زبان عربی که به مروری قرآنی و روایی بر ابعاد [[علم امام]] معصوم و [[امامت]] وی می‌پردازد. این کتاب اثر [[خلیل رزق]] است و [[انتشارات دار الهادی]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://www.lib.ir/book/65109982/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C%D9%87-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87/ پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران]</ref> | '''علم الأئمة المعصومین {{عم}} (مقاربة فلسفیة کلامیة)'''، کتابی است به زبان عربی که به مروری قرآنی و روایی بر ابعاد [[علم امام]] معصوم و [[امامت]] وی می‌پردازد. این کتاب اثر [[خلیل رزق]] است و [[انتشارات دار الهادی]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://www.lib.ir/book/65109982/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C%D9%87-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87/ پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران]</ref> | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۹: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*اهداء؛ | * اهداء؛ | ||
*فهرست مطالب مختصر؛ | * فهرست مطالب مختصر؛ | ||
*تشکر و تقدیر؛ | * تشکر و تقدیر؛ | ||
*مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
===فصل اول: پژوهش‌های مقدماتی در رابطه با [[امامت]] و [[علم امام]]{{ع}}=== | === فصل اول: پژوهش‌های مقدماتی در رابطه با [[امامت]] و [[علم امام]] {{ع}} === | ||
====مبحث اول: تبیین مراد از [[امام]]{{ع}} و [[امامت]] در این بحث==== | ==== مبحث اول: تبیین مراد از [[امام]] {{ع}} و [[امامت]] در این بحث ==== | ||
*مفهوم لغوی [[امامت]] و [[امام]]{{ع}}؛ | * مفهوم لغوی [[امامت]] و [[امام]] {{ع}}؛ | ||
*مفهوم [[امامت]] و [[امام]]{{ع}} در قرآن کریم؛ | * مفهوم [[امامت]] و [[امام]] {{ع}} در قرآن کریم؛ | ||
*مفهوم [[امامت]] و [[امام]]{{ع}} نزد متکلمین؛ | * مفهوم [[امامت]] و [[امام]] {{ع}} نزد متکلمین؛ | ||
*تشیع و [[امامت]]. | * تشیع و [[امامت]]. | ||
====مبحث دوم: منظور از [[علم امام]]{{ع}} چیست؟==== | ==== مبحث دوم: منظور از [[علم امام]] {{ع}} چیست؟ ==== | ||
*تعریف [[امام]]{{ع}}؛ | * تعریف [[امام]] {{ع}}؛ | ||
*علم حضوری و علم حصولی؛ | * علم حضوری و علم حصولی؛ | ||
*علم ذاتی [[خداوند متعال]] نسبت به اشیاء؛ | * علم ذاتی [[خداوند متعال]] نسبت به اشیاء؛ | ||
*علم [[خداوند متعال]] حصولی است یا حضوری. | * علم [[خداوند متعال]] حصولی است یا حضوری. | ||
====مبحث سوم: اختلاف نظر در خصوص [[علم امام]] [[معصوم]]{{ع}}==== | ==== مبحث سوم: اختلاف نظر در خصوص [[علم امام]] [[معصوم]] {{ع}} ==== | ||
*علم لدنی؛ | * علم لدنی؛ | ||
*علم خداوند متعال و تفاوت آن با [[علم امام]] [[معصوم]]{{ع}}؛ | * علم خداوند متعال و تفاوت آن با [[علم امام]] [[معصوم]] {{ع}}؛ | ||
*جایگاه علم [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} در سخنان علمای تشیع؛ | * جایگاه علم [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} در سخنان علمای تشیع؛ | ||
===فصل دوم: شروع پژوهش در خصوص [[علم امام]]{{ع}} و ادله عقلی و نقلی آن=== | === فصل دوم: شروع پژوهش در خصوص [[علم امام]] {{ع}} و ادله عقلی و نقلی آن === | ||
====مبحث اول: آغاز پژوهش در خصوص علم [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}}==== | ==== مبحث اول: آغاز پژوهش در خصوص علم [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} ==== | ||
*بررسی علم [[معصوم]]{{ع}} و انواع آن در روایات؛ | * بررسی علم [[معصوم]] {{ع}} و انواع آن در روایات؛ | ||
* [[امام]]{{ع}} و استمرار رسالت با علم ایشان؛ | * [[امام]] {{ع}} و استمرار رسالت با علم ایشان؛ | ||
====مبحث دوم: دلائل عقلی بر ضرورت [[علم امام]]{{ع}}==== | ==== مبحث دوم: دلائل عقلی بر ضرورت [[علم امام]] {{ع}} ==== | ||
*اشکالاتی در خصوص دلائل عقلی و پاسخ آنها؛ | * اشکالاتی در خصوص دلائل عقلی و پاسخ آنها؛ | ||
*موارد تکمیلی ادله عقلی. | * موارد تکمیلی ادله عقلی. | ||
===فصل سوم: منابع [[علم امام]] [[معصوم]]{{ع}}=== | === فصل سوم: منابع [[علم امام]] [[معصوم]] {{ع}} === | ||
====مبحث اول: میان [[پیامبر]]{{صل}} و [[امام]]{{ع}}==== | ==== مبحث اول: میان [[پیامبر]] {{صل}} و [[امام]] {{ع}} ==== | ||
*پیامبران و [[وحی]]. | * پیامبران و [[وحی]]. | ||
====مبحث دوم: منابع علم==== | ==== مبحث دوم: منابع علم ==== | ||
*علم کامل و بی نقص نسبت به قرآن کریم؛ | * علم کامل و بی نقص نسبت به قرآن کریم؛ | ||
*وراثت از [[پیامبر|پیامبر اکرم]]{{صل}}؛ | * وراثت از [[پیامبر|پیامبر اکرم]] {{صل}}؛ | ||
*به ارث بردن علم از [[امام علی]]{{ع}}؛ | * به ارث بردن علم از [[امام علی]] {{ع}}؛ | ||
* [[روح القدس]]؛ | * [[روح القدس]]؛ | ||
* [[الهام]] و سخن فرشتگان؛ | * [[الهام]] و سخن فرشتگان؛ | ||
*ستونی از نور. | * ستونی از نور. | ||
===فصل چهارم: گستره [[علم امام]]{{ع}} و وسعت آن=== | === فصل چهارم: گستره [[علم امام]] {{ع}} و وسعت آن === | ||
====مبحث اول: روایت ثقلین و دلالت آن بر [[علم امام]]{{ع}} و مقدار آن==== | ==== مبحث اول: روایت ثقلین و دلالت آن بر [[علم امام]] {{ع}} و مقدار آن ==== | ||
*در تبیین عبارات روایت؛ | * در تبیین عبارات روایت؛ | ||
*منظور از عترت در روایت؛ | * منظور از عترت در روایت؛ | ||
*دلالت روایت بر اثبات [[علم امام]]{{ع}}؛ | * دلالت روایت بر اثبات [[علم امام]] {{ع}}؛ | ||
*مراتب علم قرآنی نزد [[امام]]{{ع}}. | * مراتب علم قرآنی نزد [[امام]] {{ع}}. | ||
====مبحث دوم: مفهوم کلی گستره و وسعت [[علم امام]]{{ع}}==== | ==== مبحث دوم: مفهوم کلی گستره و وسعت [[علم امام]] {{ع}} ==== | ||
*گروه اول: روایاتی که بر آگاهی ایشان{{عم}} نسبت به [[لوح محفوظ]] دلالت دارند؛ | * گروه اول: روایاتی که بر آگاهی ایشان {{عم}} نسبت به [[لوح محفوظ]] دلالت دارند؛ | ||
*گروه دوم: روایاتی که دلالت دارند بر اینکه [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} سرپرستان امر خداوند متعال و معدن علم خداوندی هستند؛ | * گروه دوم: روایاتی که دلالت دارند بر اینکه [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} سرپرستان امر خداوند متعال و معدن علم خداوندی هستند؛ | ||
*گروه سوم: روایاتی که صراحت دارند بر اینکه [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} دارای [[اسم اعظم]] و علم کتاب می‌باشند؛ | * گروه سوم: روایاتی که صراحت دارند بر اینکه [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} دارای [[اسم اعظم]] و علم کتاب می‌باشند؛ | ||
*گروه چهارم: روایاتی که با صراحت [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} را شجره نبوت و خاندان رحمت و معدن علم معرفی می‌کنند؛ | * گروه چهارم: روایاتی که با صراحت [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} را شجره نبوت و خاندان رحمت و معدن علم معرفی می‌کنند؛ | ||
*گروه پنجم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} را وارثان علم [[حضرت آدم]]{{ع}}، علم اولوا العزم از فرستادگان و هم چنین علم تمامی پیامبران{{عم}} می‌دانند؛ | * گروه پنجم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} را وارثان علم [[حضرت آدم]] {{ع}}، علم اولوا العزم از فرستادگان و هم چنین علم تمامی پیامبران {{عم}} می‌دانند؛ | ||
*گروه ششم: روایاتی که با صراحت [[امامان]]{{عم}}، را وارثان علم [[پیامبر|پیامبر اکرم]]{{صل}} معرفی می‌کنند؛ | * گروه ششم: روایاتی که با صراحت [[امامان]] {{عم}}، را وارثان علم [[پیامبر|پیامبر اکرم]] {{صل}} معرفی می‌کنند؛ | ||
*گروه هفتم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} را از تمامی پیامبران{{عم}} داناتر می‌دانند؛ | * گروه هفتم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} را از تمامی پیامبران {{عم}} داناتر می‌دانند؛ | ||
*گروه هشتم: روایاتی که می فرمایند [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} علم آسمان و زمین و بهشت و دنیا را می‌دانند، و اینکه آنها علم گذشته و آینده تا روز قیامت را می‌دانند؛ | * گروه هشتم: روایاتی که می فرمایند [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} علم آسمان و زمین و بهشت و دنیا را می‌دانند، و اینکه آنها علم گذشته و آینده تا روز قیامت را می‌دانند؛ | ||
*گروه نهم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} را دارای تمامی کتب آسمانی فرو فرستاده شده از آسمان می‌دانند؛ | * گروه نهم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} را دارای تمامی کتب آسمانی فرو فرستاده شده از آسمان می‌دانند؛ | ||
*گروه دهم: روایاتی که برای خداوند متعال دو علم معرفی می‌کنند؛ | * گروه دهم: روایاتی که برای خداوند متعال دو علم معرفی می‌کنند؛ | ||
*گروه یازدهم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} را دارای صحیفه جامعه، [[علم جفر]] و [[مصحف فاطمه]] می‌دانند؛ | * گروه یازدهم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} را دارای صحیفه جامعه، [[علم جفر]] و [[مصحف فاطمه]] می‌دانند؛ | ||
*گروه دوازدهم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} را دارای [[علم غیب]] می‌دانند؛ | * گروه دوازدهم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} را دارای [[علم غیب]] می‌دانند؛ | ||
*گروه سیزدهم: روایاتی که از ارواح [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} سخن می‌رانند؛ | * گروه سیزدهم: روایاتی که از ارواح [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} سخن می‌رانند؛ | ||
*ادله مخالفان با گستردگی [[علم امام]]{{ع}}؛ | * ادله مخالفان با گستردگی [[علم امام]] {{ع}}؛ | ||
*بررسی ادله نفی کنندگان گستردگی [[علم امام]]{{ع}}؛ | * بررسی ادله نفی کنندگان گستردگی [[علم امام]] {{ع}}؛ | ||
===فصل پنجم: [[امام]]{{ع}} [[علم غیب]]=== | === فصل پنجم: [[امام]] {{ع}} [[علم غیب]] === | ||
====مبحث اول: آگاهی [[امام]]{{ع}} نسبت به [[غیب]]==== | ==== مبحث اول: آگاهی [[امام]] {{ع}} نسبت به [[غیب]] ==== | ||
====مبحث دوم: قرآن کریم و [[علم غیب]]==== | ==== مبحث دوم: قرآن کریم و [[علم غیب]] ==== | ||
===فصل ششم: آگاهی [[امام]]{{ع}} نسبت به زمان شهادت خود=== | === فصل ششم: آگاهی [[امام]] {{ع}} نسبت به زمان شهادت خود === | ||
====مبحث اول: علل این پژوهش==== | ==== مبحث اول: علل این پژوهش ==== | ||
====مبحث دوم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} را نسبت به زمان فوت خود آگاه می‌دانند==== | ==== مبحث دوم: روایاتی که [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} را نسبت به زمان فوت خود آگاه می‌دانند ==== | ||
*اشکال ابن تیمیه در ماجرای مبیت؛ | * اشکال ابن تیمیه در ماجرای مبیت؛ | ||
*دیدگاه [[علامه طباطبایی]] در بیان سازگاری میان آگاهی نسبت به غیب و رفتار ظاهری؛ | * دیدگاه [[علامه طباطبایی]] در بیان سازگاری میان آگاهی نسبت به غیب و رفتار ظاهری؛ | ||
*جمع‌بندی در پاسخ‌های سید خراسانی نسبت به اشکال به هلاکت انداختن [[معصوم]]{{ع}} خود را در هلاکت؛ | * جمع‌بندی در پاسخ‌های سید خراسانی نسبت به اشکال به هلاکت انداختن [[معصوم]] {{ع}} خود را در هلاکت؛ | ||
===فصل هفتم: مسأله سهو نسبت به [[پیامبر|پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}}=== | === فصل هفتم: مسأله سهو نسبت به [[پیامبر|پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} === | ||
====مبحث اول: علت بحث در خصوص سهو [[پیامبر|پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}}==== | ==== مبحث اول: علت بحث در خصوص سهو [[پیامبر|پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} ==== | ||
====مبحث دوم: مراتب [[عصمت]] و مراحل آن==== | ==== مبحث دوم: مراتب [[عصمت]] و مراحل آن ==== | ||
====مبحث سوم: [[عصمت]] و تطبیق آن در شریعت (مسأله سهو)==== | ==== مبحث سوم: [[عصمت]] و تطبیق آن در شریعت (مسأله سهو) ==== | ||
*جمع‌بندی.<ref>[http://ia801607.us.archive.org/30/items/784783489823473/alm-alaymh.pdf متن PDF کتاب در وبگاه مکتبة نرجس]</ref> | * جمع‌بندی.<ref>[http://ia801607.us.archive.org/30/items/784783489823473/alm-alaymh.pdf متن PDF کتاب در وبگاه مکتبة نرجس]</ref> | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۴
| علم الأئمة المعصومین (ع) (مقاربة فلسفیة کلامیة) | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | خلیل رزق |
| موضوع | علم امام (ع) |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات دار الهادی |
| محل نشر | بیروت، لبنان |
| سال نشر | (۱۳۸۵ ش)، (۲۰۰۶ م)، (۱۴۲۷ ق) ش |
| تعداد صفحه | ۳۲۲ |
علم الأئمة المعصومین (ع) (مقاربة فلسفیة کلامیة)، کتابی است به زبان عربی که به مروری قرآنی و روایی بر ابعاد علم امام معصوم و امامت وی می‌پردازد. این کتاب اثر خلیل رزق است و انتشارات دار الهادی نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
- اهداء؛
- فهرست مطالب مختصر؛
- تشکر و تقدیر؛
- مقدمه؛
فصل اول: پژوهش‌های مقدماتی در رابطه با امامت و علم امام (ع)
مبحث اول: تبیین مراد از امام (ع) و امامت در این بحث
- مفهوم لغوی امامت و امام (ع)؛
- مفهوم امامت و امام (ع) در قرآن کریم؛
- مفهوم امامت و امام (ع) نزد متکلمین؛
- تشیع و امامت.
مبحث دوم: منظور از علم امام (ع) چیست؟
- تعریف امام (ع)؛
- علم حضوری و علم حصولی؛
- علم ذاتی خداوند متعال نسبت به اشیاء؛
- علم خداوند متعال حصولی است یا حضوری.
مبحث سوم: اختلاف نظر در خصوص علم امام معصوم (ع)
- علم لدنی؛
- علم خداوند متعال و تفاوت آن با علم امام معصوم (ع)؛
- جایگاه علم امامان معصوم (ع) در سخنان علمای تشیع؛
فصل دوم: شروع پژوهش در خصوص علم امام (ع) و ادله عقلی و نقلی آن
مبحث اول: آغاز پژوهش در خصوص علم امامان معصوم (ع)
مبحث دوم: دلائل عقلی بر ضرورت علم امام (ع)
- اشکالاتی در خصوص دلائل عقلی و پاسخ آنها؛
- موارد تکمیلی ادله عقلی.
فصل سوم: منابع علم امام معصوم (ع)
مبحث اول: میان پیامبر (ص) و امام (ع)
- پیامبران و وحی.
مبحث دوم: منابع علم
- علم کامل و بی نقص نسبت به قرآن کریم؛
- وراثت از پیامبر اکرم (ص)؛
- به ارث بردن علم از امام علی (ع)؛
- روح القدس؛
- الهام و سخن فرشتگان؛
- ستونی از نور.
فصل چهارم: گستره علم امام (ع) و وسعت آن
مبحث اول: روایت ثقلین و دلالت آن بر علم امام (ع) و مقدار آن
- در تبیین عبارات روایت؛
- منظور از عترت در روایت؛
- دلالت روایت بر اثبات علم امام (ع)؛
- مراتب علم قرآنی نزد امام (ع).
مبحث دوم: مفهوم کلی گستره و وسعت علم امام (ع)
- گروه اول: روایاتی که بر آگاهی ایشان (ع) نسبت به لوح محفوظ دلالت دارند؛
- گروه دوم: روایاتی که دلالت دارند بر اینکه امامان معصوم (ع) سرپرستان امر خداوند متعال و معدن علم خداوندی هستند؛
- گروه سوم: روایاتی که صراحت دارند بر اینکه امامان معصوم (ع) دارای اسم اعظم و علم کتاب می‌باشند؛
- گروه چهارم: روایاتی که با صراحت امامان معصوم (ع) را شجره نبوت و خاندان رحمت و معدن علم معرفی می‌کنند؛
- گروه پنجم: روایاتی که امامان معصوم (ع) را وارثان علم حضرت آدم (ع)، علم اولوا العزم از فرستادگان و هم چنین علم تمامی پیامبران (ع) می‌دانند؛
- گروه ششم: روایاتی که با صراحت امامان (ع)، را وارثان علم پیامبر اکرم (ص) معرفی می‌کنند؛
- گروه هفتم: روایاتی که امامان معصوم (ع) را از تمامی پیامبران (ع) داناتر می‌دانند؛
- گروه هشتم: روایاتی که می فرمایند امامان معصوم (ع) علم آسمان و زمین و بهشت و دنیا را می‌دانند، و اینکه آنها علم گذشته و آینده تا روز قیامت را می‌دانند؛
- گروه نهم: روایاتی که امامان معصوم (ع) را دارای تمامی کتب آسمانی فرو فرستاده شده از آسمان می‌دانند؛
- گروه دهم: روایاتی که برای خداوند متعال دو علم معرفی می‌کنند؛
- گروه یازدهم: روایاتی که امامان معصوم (ع) را دارای صحیفه جامعه، علم جفر و مصحف فاطمه می‌دانند؛
- گروه دوازدهم: روایاتی که امامان معصوم (ع) را دارای علم غیب می‌دانند؛
- گروه سیزدهم: روایاتی که از ارواح امامان معصوم (ع) سخن می‌رانند؛
- ادله مخالفان با گستردگی علم امام (ع)؛
- بررسی ادله نفی کنندگان گستردگی علم امام (ع)؛
فصل پنجم: امام (ع) علم غیب
مبحث اول: آگاهی امام (ع) نسبت به غیب
مبحث دوم: قرآن کریم و علم غیب
فصل ششم: آگاهی امام (ع) نسبت به زمان شهادت خود
مبحث اول: علل این پژوهش
مبحث دوم: روایاتی که امامان معصوم (ع) را نسبت به زمان فوت خود آگاه می‌دانند
- اشکال ابن تیمیه در ماجرای مبیت؛
- دیدگاه علامه طباطبایی در بیان سازگاری میان آگاهی نسبت به غیب و رفتار ظاهری؛
- جمع‌بندی در پاسخ‌های سید خراسانی نسبت به اشکال به هلاکت انداختن معصوم (ع) خود را در هلاکت؛
فصل هفتم: مسأله سهو نسبت به پیامبر اکرم (ص) و امامان معصوم (ع)
مبحث اول: علت بحث در خصوص سهو پیامبر اکرم (ص) و امامان معصوم (ع)
مبحث دوم: مراتب عصمت و مراحل آن
مبحث سوم: عصمت و تطبیق آن در شریعت (مسأله سهو)
- جمع‌بندی.[۲]
دربارهٔ پدیدآورنده
