گستره عصمت از منظر علامه طباطبایی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[محمد سبحانی‌نیا]] | ||
| نویسندگان = | |||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
[[رده:مقاله‌های محمد سبحانی‌نیا]] | [[رده:مقاله‌های محمد سبحانی‌نیا]] | ||
[[رده:آثار محمد سبحانی‌نیا]] | [[رده:آثار محمد سبحانی‌نیا]] | ||
[[رده:آثار عصمت]] | |||
[[رده:مقاله‌های عصمت]] | |||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۰
| گستره عصمت از منظر علامه طباطبایی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد سبحانی‌نیا |
| موضوع | گستره عصمت، عصمت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه قبسات |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۹۳ |
| شماره | ۷۴ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۲۳ تا ۱۴۶ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه تخصصی مجلات نور |
گستره عصمت از منظر علامه طباطبایی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی گستره عصمت می‌پردازد. این مقاله ۲۴ صفحه‌ای به قلم محمد سبحانی‌نیا نگاشته شده و در فصلنامه قبسات (شماره ۷۴، زمستان ۱۳۹۳) منتشر گشته است[۱].
چکیده مقاله
نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «یکی از دقیق‌ترین ابعاد عصمت پیامبران(ع)مسئله عصمت از سهو خطاست. هرچند قسم خاصی از سهو، بازتاب گسترده‌ای میان فقها و متکلمان دارد، درباره ابعاد دیگر این مسئله، مانند عصمت پیامبران(ع)در امور عادی، اجتماعی و حکومتی به ارائه نظریات کلی بسنده شده است. مقاله حاضر می‌کوشد با روش توصیفی _ تحلیلی و به شیوه مطالعه کتابخانه‌ای و میدانی، دیدگاه علامه طباطبایی را در این زمینه گزارش و بررسی کند.
پژوهش حاضر نشان خواهد داد نظر علامه طباطبایی در رابطه با عصمت پیامبران(ع) از خطا و نسیان در امور خارج از شریعت، با نظر مشهور متکلمان شیعی همخوانی ندارد. ایشان عصمت از خطا و نسیان را امری خارج از ادله عصمت می‌‌شمارد و معتقد است ادله عصمت این امور را اثبات نمی‌کند؛ بنابراین برهانی نیز بر آن اقامه نکرده است. ایشان در موارد گوناگون نه تنها از امکان خطا بلکه وقوع آن در غیر پیامبر اکرم(ص) خبر داده است. ادله عقلی و نقلی و شواهد تاریخی، ناتمام بودن نظر علامه را آشکار می‌‌کند»[۱].
فهرست مقاله
- چکیده
- طرح بحث
- ضرورت بحث
- معناشناسی واژه عصمت
- سنخیت‌شناسی عصمت
- گستره عصمت
- نقد دیدگاه علامه
- نتیجه‌گیری
دربارهٔ پدیدآورنده
