جهان‌بینی سیاسی اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←مقدمه) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[جهان‌بینی سیاسی اسلام]] ([[جهان‌بینی]] مبتنی بر | [[جهان‌بینی سیاسی اسلام]] ([[جهان‌بینی]] مبتنی بر اعتقاد به خدای فعال) از اندیشۀ [[توحید الهی]] بر می‌خیزد. [[توحید]] [[خدای متعال]] طبق ترتیب ذیل، [[نظام سیاسی اسلام]] را نتیجه می‌دهد: | ||
# [[توحید ذاتی]] و صفاتی [[خدای متعال]]؛ | # [[توحید ذاتی]] و صفاتی [[خدای متعال]]؛ | ||
# [[توحید افعالی]]؛ | # [[توحید افعالی]]؛ | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
[[توحید در حاکمیت]]، [[نظام سیاسی]] [[الهی]] مبتنی بر [[حاکمیت الهی]] را نتیجه می‌دهد. [[توحید ذاتی]] و صفاتی [[خدای متعال]] مستلزم [[توحید افعالی]] است و [[توحید افعالی]] [[خدای متعال]] مستلزم [[توحید در حاکمیت]] [[الهی]] است و [[توحید حاکمیت]] ذات حق‌تعالی، [[نظام سیاسی]] [[الهی]] مبتنی بر [[حاکمیت الهی]] را نتیجه می‌دهد. این [[تسلسل]] در استلزام، نیاز به توضیح و [[تبیین]] دارد که در ذیل به آن می‌پردازیم: | [[توحید در حاکمیت]]، [[نظام سیاسی]] [[الهی]] مبتنی بر [[حاکمیت الهی]] را نتیجه می‌دهد. [[توحید ذاتی]] و صفاتی [[خدای متعال]] مستلزم [[توحید افعالی]] است و [[توحید افعالی]] [[خدای متعال]] مستلزم [[توحید در حاکمیت]] [[الهی]] است و [[توحید حاکمیت]] ذات حق‌تعالی، [[نظام سیاسی]] [[الهی]] مبتنی بر [[حاکمیت الهی]] را نتیجه می‌دهد. این [[تسلسل]] در استلزام، نیاز به توضیح و [[تبیین]] دارد که در ذیل به آن می‌پردازیم: | ||
== [[توحید ذاتی]] و [[توحید صفاتی|صفاتی خداوند]] == | == [[توحید ذاتی]] و [[توحید صفاتی|صفاتی خداوند]] == | ||
== [[توحید افعالی خداوند]] == | == [[توحید افعالی خداوند]] == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۷
این مدخل زیرشاخهٔ بحث جهان‌بینی سیاسی است. جهان‌بینی سیاسی اسلام از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: جهان‌بینی سیاسی اسلام در فقه سیاسی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
جهان‌بینی سیاسی اسلام (جهان‌بینی مبتنی بر اعتقاد به خدای فعال) از اندیشۀ توحید الهی بر می‌خیزد. توحید خدای متعال طبق ترتیب ذیل، نظام سیاسی اسلام را نتیجه می‌دهد:
- توحید ذاتی و صفاتی خدای متعال؛
- توحید افعالی؛
- توحید حاکمیت.
توحید در حاکمیت، نظام سیاسی الهی مبتنی بر حاکمیت الهی را نتیجه می‌دهد. توحید ذاتی و صفاتی خدای متعال مستلزم توحید افعالی است و توحید افعالی خدای متعال مستلزم توحید در حاکمیت الهی است و توحید حاکمیت ذات حق‌تعالی، نظام سیاسی الهی مبتنی بر حاکمیت الهی را نتیجه می‌دهد. این تسلسل در استلزام، نیاز به توضیح و تبیین دارد که در ذیل به آن می‌پردازیم:
