حنظلة بن حذیم تمیمی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «ؤ{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = حنظلة بن حذیم تمیمی | مداخل مرتبط = حنظلة بن حذیم تمیمی در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == نسب وی حنظلة بن حذیم (جذیم) بن حنیفة بن جبیر بن حی، از تیره بنو مالک بن سعد<ref>خلیفة ب...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
ؤ{{مدخل مرتبط
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = صحابه
| موضوع مرتبط = صحابه
| عنوان مدخل  = حنظلة بن حذیم تمیمی
| عنوان مدخل  = حنظلة بن حذیم تمیمی
خط ۶: خط ۶:
}}
}}
== آشنایی اجمالی ==
== آشنایی اجمالی ==
[[نسب]] وی [[حنظلة بن حذیم (جذیم) بن حنیفة بن جبیر بن حی]]، از تیره [[بنو مالک]] بن سعد<ref>خلیفة بن خیاط، ص۹۰.</ref> از [[قبیله تمیم]] است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۱.</ref>. برخی او را از [[قبیله]] [[بنی‌اسد بن خزیمه]] دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۱۵.</ref>. [[أبوعبید]] [[کنیه]] اوست<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۳، ص۵۲.</ref>.
[[نسب]] وی [[حنظلة بن حذیم (جذیم) بن حنیفة بن جبیر بن حی]]، از تیره [[بنی مالک بن سعد]]<ref>خلیفة بن خیاط، ص۹۰.</ref> از [[قبیله تمیم]] است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۱.</ref>. برخی او را از [[قبیله]] [[بنی‌اسد بن خزیمه]] دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۱۵.</ref>. [[أبوعبید]] [[کنیه]] اوست<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۳، ص۵۲.</ref>.
[[ابن شاهین]] (م۳۸۵) در طریق [[روایت]]، «ذیال بن عبید<ref>عتبه؛ احمد بن حنبل، مسند، ج۵، ص۶۷.</ref> بن حنظله عن جدی»<ref>ر.ک: طبرانی، المعجم، ج۴، ص۱۴؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۲۳؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۳، ص۱۷۸.</ref> «جدی» را به «جذیه» [[تصحیف]] کرده است و همین منشأ اشتباهِ ابن شاهین سبب شده تا برخی تراجم‌نویسان به [[پیروی]] از او، مدخلی با نام «جذیه» آورده‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۲۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۴۵.</ref>. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۹۰.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۸۴.</ref> مدخل دیگری با نام «حنظله غیرمنسوب» آورده‌اند، در حالی که این همان حنظله مورد بحث ماست. او، پدر و جدش هر سه [[صحابی]] هستند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۱۵.</ref>. وی از پدرش حذیم [[حدیثی]] درباره کیفیت [[زکات]] شتران نقل کرده است<ref>ابن سعد، الطبقات، ج۷، ص۵۰؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۴، ص۱۴-۱۳.</ref> که بدان استناد [[فقهی]] شده است<ref>ر.ک: ابن قدامه، الشرح الکبیر، ج۱۰، ص۵۰۱.</ref>.
[[ابن شاهین]] (م۳۸۵) در طریق [[روایت]]، «ذیال بن عبید<ref>عتبه؛ احمد بن حنبل، مسند، ج۵، ص۶۷.</ref> بن حنظله عن جدی»<ref>ر.ک: طبرانی، المعجم، ج۴، ص۱۴؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۲۳؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۳، ص۱۷۸.</ref> «جدی» را به «جذیه» [[تصحیف]] کرده است و همین منشأ اشتباهِ ابن شاهین سبب شده تا برخی تراجم‌نویسان به [[پیروی]] از او، مدخلی با نام «جذیه» آورده‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۲۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۴۵.</ref>. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۹۰.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۸۴.</ref> مدخل دیگری با نام «حنظله غیرمنسوب» آورده‌اند، در حالی که این همان حنظله مورد بحث ماست. او، پدر و جدش هر سه [[صحابی]] هستند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۱۵.</ref>. وی از پدرش حذیم [[حدیثی]] درباره کیفیت [[زکات]] شتران نقل کرده است<ref>ابن سعد، الطبقات، ج۷، ص۵۰؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۴، ص۱۴-۱۳.</ref> که بدان استناد [[فقهی]] شده است<ref>ر.ک: ابن قدامه، الشرح الکبیر، ج۱۰، ص۵۰۱.</ref>.


خط ۱۶: خط ۱۶:
{{مدخل وابسته}}
{{مدخل وابسته}}
* [[بنی تمیم]] (قبیله)
* [[بنی تمیم]] (قبیله)
* [[حذیم بن حنفیه]] (پدر)
* [[حذیم بن حنیفه]] (پدر)
{{پایان مدخل وابسته}}
{{پایان مدخل وابسته}}



نسخهٔ کنونی تا ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۵

آشنایی اجمالی

نسب وی حنظلة بن حذیم (جذیم) بن حنیفة بن جبیر بن حی، از تیره بنی مالک بن سعد[۱] از قبیله تمیم است[۲]. برخی او را از قبیله بنی‌اسد بن خزیمه دانسته‌اند[۳]. أبوعبید کنیه اوست[۴]. ابن شاهین (م۳۸۵) در طریق روایت، «ذیال بن عبید[۵] بن حنظله عن جدی»[۶] «جدی» را به «جذیه» تصحیف کرده است و همین منشأ اشتباهِ ابن شاهین سبب شده تا برخی تراجم‌نویسان به پیروی از او، مدخلی با نام «جذیه» آورده‌اند[۷]. ابن اثیر[۸] و ابن حجر[۹] مدخل دیگری با نام «حنظله غیرمنسوب» آورده‌اند، در حالی که این همان حنظله مورد بحث ماست. او، پدر و جدش هر سه صحابی هستند[۱۰]. وی از پدرش حذیم حدیثی درباره کیفیت زکات شتران نقل کرده است[۱۱] که بدان استناد فقهی شده است[۱۲].

حنظله در ادامه روایت می‌گوید: من کوچک‌ترین فرزند پدرم بودم که به حضور پیامبر(ص) رسیدم و پدرم از رسول خدا(ص) خواست برای من دعا کند. آن حضرت دعا کرد و دستی بر سرم کشید و فرمود: خدا شادمانت بدارد و برکت دهد. ذیال بن عبید راوی این حدیث می‌گوید: من دیدم مردی که چهره‌اش متورم شده یا گوسفندی که پستانش ورم کرده، حنظله به نام خدا و به یاد رسول خدا(ص) دست می‌کشید و آن ورم برطرف می‌شد[۱۳].

وی در باب خواندن و صدا زدن افراد به بهترین نام، و چهارزانو نشستن (تربیع) رسول خدا(ص) از آن حضرت روایت کرده است[۱۴]. تنها راوی از او ذیال بن عبید است[۱۵].[۱۶]

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. خلیفة بن خیاط، ص۹۰.
  2. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۱.
  3. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۱۵.
  4. ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۳، ص۵۲.
  5. عتبه؛ احمد بن حنبل، مسند، ج۵، ص۶۷.
  6. ر.ک: طبرانی، المعجم، ج۴، ص۱۴؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۲۳؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۳، ص۱۷۸.
  7. ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۲۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۴۵.
  8. ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۹۰.
  9. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۸۴.
  10. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۱۵.
  11. ابن سعد، الطبقات، ج۷، ص۵۰؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۴، ص۱۴-۱۳.
  12. ر.ک: ابن قدامه، الشرح الکبیر، ج۱۰، ص۵۰۱.
  13. ابن سعد، الطبقات، ج۷، ص۵۱؛ بخاری، تاریخ الکبیر، ج۳، ص۳۷؛ ابن حبان، مشاهیر علماء الامصار، ص۷۱؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۸۲.
  14. بخاری، الادب المفرد، ص۱۷۷ و ص۲۵۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۴، ص۱۳؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۵۷؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ج۸، ص۵۵.
  15. ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۳، ص۵۲.
  16. مرادی‌نسب، حسین، مقاله «حنظلة بن حذیم تمیمی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۱۴۱.