حیی بن حرام لیثی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۰

آشنایی اجمالی

با توجه به نسبتش باید وی را منسوب به «بنی لیث بن کنانه»، یا «بنی لیث بن بکر بن عبدمناة» دانست^[۱]. نام وی را «حی» نیز گفته‌اند^[۲] که احتمال تصحیف وجود دارد. بیشتر منابع^[۳] وی را صحابی دانسته‌اند که در مصر ساکن شد^[۴]. با این حال ابن ابی‌حاتم^[۵]، تصریح کرده که صحابی بودن وی ثابت نشده است. قضاعی^[۶] نیز در کتاب خطط، با تردید به صحابی بودن وی اشاره کرده است^[۷]. برخی گفته‌اند وی در فتح مصر (سال۱۸) شرکت کرد^[۸]. نیز گفته‌اند او در شام سکونت گزید که زمان آن دانسته نیست^[۹]. مستند صحابی دانسته شدن وی خبری است که از طریق ابن‌لهیعه از ابن‌هبیره^[۱۰] از ابوتمیم^[۱۱] جیشانی نقل شده که «حیی بن حرام» هنگامی که خورشید مایل می‌شد نماز ظهر را می‌گزارد سپس استراحت می‌کرد و اگر ظهر در مسجد بود، با نمازگزاران نماز می‌گزارد^[۱۲] اما به نظر عده ای این خبر درست نیست^[۱۳] و با تردید مواجه است^[۱۴]. اگر چنین باشد صحابی بودن وی اثبات نمی‌شود.^[۱۵]

جستارهای وابسته

لیث بن کنانه (قبیله)

منابع

خانجانی، قاسم، مقاله «حيى بن حرام ليثی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳

پانویس

↑ ر.ک: سمعانی، انساب، ج۵، ص۱۵۱.
↑ ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۹۶.
↑ برای نمونه بنگرید: ابن حبان، کتاب الشقات، ج۳، ص۹۳؛ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۵۶.
↑ ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۴۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹.
↑ ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۷۱.
↑ محمد بن سلامه، م۴۵۴.
↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹؛ سیوطی، حسن المحاضره، ج۱، ص۱۵۳.
↑ ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۹۶.
↑ ابن‌ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۷۱؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۱۰۴.
↑ یا بوهریره، ر.ک: ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳.
↑ یا ابوتمیمه، ر.ک: ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳.
↑ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۵۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۱۰۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹؛ یا با زوال ظهر در منزل نماز می‌گذارد و پس از آن در مسجد نماز می‌خواند، ر.ک: ابن عبدالحکم، فتوح مصر و اخبارها، ص۵۴۱.
↑ بخاری، التاریخ الکبیر، ج۳، ص۷۴.
↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹.
↑ خانجانی، قاسم، مقاله «حيى بن حرام ليثی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۱۷۰.

[1] ر.ک: سمعانی، انساب، ج۵، ص۱۵۱.

[2] ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۹۶.

[3] برای نمونه بنگرید: ابن حبان، کتاب الشقات، ج۳، ص۹۳؛ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۵۶.

[4] ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۴۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹.

[5] ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۷۱.

[6] محمد بن سلامه، م۴۵۴.

[7] ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹؛ سیوطی، حسن المحاضره، ج۱، ص۱۵۳.

[8] ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۹۶.

[9] ابن‌ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۷۱؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۱۰۴.

[10] یا بوهریره، ر.ک: ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳.

[11] یا ابوتمیمه، ر.ک: ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳.

[12] ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۵۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۱۰۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹؛ یا با زوال ظهر در منزل نماز می‌گذارد و پس از آن در مسجد نماز می‌خواند، ر.ک: ابن عبدالحکم، فتوح مصر و اخبارها، ص۵۴۱.

[13] بخاری، التاریخ الکبیر، ج۳، ص۷۴.

[14] ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹.

[15] خانجانی، قاسم، مقاله «حيى بن حرام ليثی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۱۷۰.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 }}
 == آشنایی اجمالی ==
-با توجه به نسبتش باید وی را منسوب به [[لیث بن کنانه]]، یا [[لیث بن بکر بن عبدمناة]] دانست<ref>ر.ک: سمعانی، انساب، ج۵، ص۱۵۱.</ref>. نام وی را [[حی]] نیز گفته‌اند<ref>ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۹۶.</ref> که احتمال [[تصحیف]] وجود دارد. بیشتر منابع<ref>برای نمونه بنگرید: ابن حبان، کتاب الشقات، ج۳، ص۹۳؛ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۵۶.</ref> وی را [[صحابی]] دانسته‌اند که در [[مصر]] ساکن شد<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۴۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹.</ref>. با این حال [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۷۱.</ref>، تصریح کرده که صحابی بودن وی ثابت نشده است. قضاعی<ref>محمد بن سلامه، م۴۵۴.</ref> نیز در کتاب خطط، با تردید به صحابی بودن وی اشاره کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹؛ سیوطی، حسن المحاضره، ج۱، ص۱۵۳.</ref>. برخی گفته‌اند وی در [[فتح مصر]] (سال۱۸) شرکت کرد<ref>ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۹۶.</ref>. نیز گفته‌اند او در [[شام]] سکونت گزید که [[زمان]] آن دانسته نیست<ref>ابن‌ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۷۱؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۱۰۴.</ref>. مستند صحابی دانسته شدن وی خبری است که از طریق ابن‌لهیعه از ابن‌هبیره<ref>یا بوهریره، ر.ک: ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳.</ref> از [[ابوتمیم]]<ref>یا ابوتمیمه، ر.ک: ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳.</ref> جیشانی نقل شده که «[[حیی بن حرام]]» هنگامی که [[خورشید]] مایل می‌شد [[نماز ظهر]] را می‌گزارد سپس [[استراحت]] می‌کرد و اگر ظهر در [[مسجد]] بود، با [[نمازگزاران]] [[نماز]] می‌گزارد<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۵۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۱۰۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹؛ یا با زوال ظهر در منزل نماز می‌گذارد و پس از آن در مسجد نماز می‌خواند، ر.ک: ابن عبدالحکم، فتوح مصر و اخبارها، ص۵۴۱.</ref> اما به نظر عده ای این خبر درست نیست<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۳، ص۷۴.</ref> و با تردید مواجه است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹.</ref>. اگر چنین باشد صحابی بودن وی [[اثبات]] نمی‌شود.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حيى بن حرام ليثی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۱۷۰.</ref>
+با توجه به نسبتش باید وی را منسوب به «[[بنی لیث بن کنانه]]»، یا «[[بنی لیث بن بکر بن عبدمناة]]» دانست<ref>ر.ک: سمعانی، انساب، ج۵، ص۱۵۱.</ref>. نام وی را «حی» نیز گفته‌اند<ref>ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۹۶.</ref> که احتمال [[تصحیف]] وجود دارد. بیشتر منابع<ref>برای نمونه بنگرید: ابن حبان، کتاب الشقات، ج۳، ص۹۳؛ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۵۶.</ref> وی را [[صحابی]] دانسته‌اند که در [[مصر]] ساکن شد<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۴۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹.</ref>. با این حال [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۷۱.</ref>، تصریح کرده که صحابی بودن وی ثابت نشده است. قضاعی<ref>محمد بن سلامه، م۴۵۴.</ref> نیز در کتاب خطط، با تردید به صحابی بودن وی اشاره کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹؛ سیوطی، حسن المحاضره، ج۱، ص۱۵۳.</ref>. برخی گفته‌اند وی در [[فتح مصر]] (سال۱۸) شرکت کرد<ref>ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۹۶.</ref>. نیز گفته‌اند او در [[شام]] سکونت گزید که [[زمان]] آن دانسته نیست<ref>ابن‌ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۷۱؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۱۰۴.</ref>. مستند صحابی دانسته شدن وی خبری است که از طریق ابن‌لهیعه از ابن‌هبیره<ref>یا بوهریره، ر.ک: ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳.</ref> از [[ابوتمیم]]<ref>یا ابوتمیمه، ر.ک: ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳.</ref> جیشانی نقل شده که «[[حیی بن حرام]]» هنگامی که [[خورشید]] مایل می‌شد [[نماز ظهر]] را می‌گزارد سپس [[استراحت]] می‌کرد و اگر ظهر در [[مسجد]] بود، با [[نمازگزاران]] [[نماز]] می‌گزارد<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۵۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۱۰۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹؛ یا با زوال ظهر در منزل نماز می‌گذارد و پس از آن در مسجد نماز می‌خواند، ر.ک: ابن عبدالحکم، فتوح مصر و اخبارها، ص۵۴۱.</ref> اما به نظر عده ای این خبر درست نیست<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۳، ص۷۴.</ref> و با تردید مواجه است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹.</ref>. اگر چنین باشد صحابی بودن وی [[اثبات]] نمی‌شود.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حيى بن حرام ليثی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۱۷۰.</ref>
 == جستارهای وابسته ==