حیی بن حرام لیثی
حيى بن حرام ليثی از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: حيى بن حرام ليثی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
با توجه به نسبتش باید وی را منسوب به «بنی لیث بن کنانه»، یا «بنی لیث بن بکر بن عبدمناة» دانست[۱]. نام وی را «حی» نیز گفتهاند[۲] که احتمال تصحیف وجود دارد. بیشتر منابع[۳] وی را صحابی دانستهاند که در مصر ساکن شد[۴]. با این حال ابن ابیحاتم[۵]، تصریح کرده که صحابی بودن وی ثابت نشده است. قضاعی[۶] نیز در کتاب خطط، با تردید به صحابی بودن وی اشاره کرده است[۷]. برخی گفتهاند وی در فتح مصر (سال۱۸) شرکت کرد[۸]. نیز گفتهاند او در شام سکونت گزید که زمان آن دانسته نیست[۹]. مستند صحابی دانسته شدن وی خبری است که از طریق ابنلهیعه از ابنهبیره[۱۰] از ابوتمیم[۱۱] جیشانی نقل شده که «حیی بن حرام» هنگامی که خورشید مایل میشد نماز ظهر را میگزارد سپس استراحت میکرد و اگر ظهر در مسجد بود، با نمازگزاران نماز میگزارد[۱۲] اما به نظر عده ای این خبر درست نیست[۱۳] و با تردید مواجه است[۱۴]. اگر چنین باشد صحابی بودن وی اثبات نمیشود.[۱۵]
جستارهای وابسته
- لیث بن کنانه (قبیله)
منابع
پانویس
- ↑ ر.ک: سمعانی، انساب، ج۵، ص۱۵۱.
- ↑ ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۹۶.
- ↑ برای نمونه بنگرید: ابن حبان، کتاب الشقات، ج۳، ص۹۳؛ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۵۶.
- ↑ ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۴۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹.
- ↑ ابن ابیحاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۷۱.
- ↑ محمد بن سلامه، م۴۵۴.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹؛ سیوطی، حسن المحاضره، ج۱، ص۱۵۳.
- ↑ ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۹۶.
- ↑ ابنابیحاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۷۱؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۱۰۴.
- ↑ یا بوهریره، ر.ک: ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳.
- ↑ یا ابوتمیمه، ر.ک: ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۹۳.
- ↑ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۵۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۱۰۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹؛ یا با زوال ظهر در منزل نماز میگذارد و پس از آن در مسجد نماز میخواند، ر.ک: ابن عبدالحکم، فتوح مصر و اخبارها، ص۵۴۱.
- ↑ بخاری، التاریخ الکبیر، ج۳، ص۷۴.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۹.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «حيى بن حرام ليثی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۱۷۰.