فلسفه خاتمیت و امامت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات مقاله | عنوان = فلسفه خاتمیت و ام...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = [[فلسفه]] [[خاتمیت]] و [[امامت]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 11398.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[حسن رضایی‌مهر]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[امامت]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[رواق اندیشه (نشریه)|دوماهنامه رواق اندیشه]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = آبان ۱۳۸۴ | ||
| شماره | | شماره = ۴۷ | ||
| صفحه | | صفحه = ۱۳ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۱۱۱ تا ۱۲۳ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''[[فلسفه]] [[خاتمیت]] و [[امامت]]''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی [[فلسفه]] [[خاتمیت]] و [[امامت]] می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۳ صفحه‌ای به قلم [[حسن رضایی‌مهر]] نگاشته شده و در [[رواق اندیشه (نشریه)|دوماهنامه رواق اندیشه]] (شماره ۴۷، آبان ۱۳۸۴) منتشر گشته است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/28189/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d8%ae%d8%a7%d8%aa%d9%85%db%8c%d8%aa-%d9%88-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85%d8%aa پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>. | '''[[فلسفه]] [[خاتمیت]] و [[امامت]]''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی [[فلسفه]] [[خاتمیت]] و [[امامت]] می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۳ صفحه‌ای به قلم [[حسن رضایی‌مهر]] نگاشته شده و در [[رواق اندیشه (نشریه)|دوماهنامه رواق اندیشه]] (شماره ۴۷، آبان ۱۳۸۴) منتشر گشته است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/28189/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d8%ae%d8%a7%d8%aa%d9%85%db%8c%d8%aa-%d9%88-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85%d8%aa پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>. | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسنده این مقاله می‌نویسد:«آقای سروش در سخنانی [[فقه]] را [[تکلیف]] گردونه [[حق]] گرا خوانده و در مقابل، [[جهان]] مدرن را با این ویژگی که [[آدمی]] را محق می‌داند نه [[مکلف]]، حق‌گرا دانسته است. ایشان با استناد به تعبیر | نویسنده این مقاله می‌نویسد: «آقای سروش در سخنانی [[فقه]] را [[تکلیف]] گردونه [[حق]] گرا خوانده و در مقابل، [[جهان]] مدرن را با این ویژگی که [[آدمی]] را محق می‌داند نه [[مکلف]]، حق‌گرا دانسته است. ایشان با استناد به تعبیر اقبال لاهوری در [[فلسفه]] [[خاتمیت]]، [[اعتقاد به امامت]] و [[مهدویت]] را آن چنان که در [[شیعه]] مطرح است، در [[تعارض]] با [[خاتمیت]] دانسته است». | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
*نقد و بررسی | *نقد و بررسی | ||
*[[مخالفت]] با [[ضرورت]] [[دین]] | * [[مخالفت]] با [[ضرورت]] [[دین]] | ||
*عدم غریزی بودن [[وحی]] | *عدم غریزی بودن [[وحی]] | ||
*تفاوت کاربردها و [[وظایف]] غریزه و [[عقل]] | *تفاوت کاربردها و [[وظایف]] غریزه و [[عقل]] | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = حسن رضایی‌مهر }} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/28189/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله در پایگاه مجلات تخصصی نور] | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/28189/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله در پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
*[http://ensani.ir/fa/article/50054/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله در پرتال جامع علوم انسانی] | * [http://ensani.ir/fa/article/50054/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله در پرتال جامع علوم انسانی] | ||
* [https://hawzah.net/fa/Article/View/82901/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA دریافت متن دیجیتال مقاله از پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه] | * [https://hawzah.net/fa/Article/View/82901/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA دریافت متن دیجیتال مقاله از پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های حسن رضایی‌مهر]] | [[رده:مقاله‌های حسن رضایی‌مهر]] | ||
[[رده:آثار حسن رضایی‌مهر]] | [[رده:آثار حسن رضایی‌مهر]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۵
| فلسفه خاتمیت و امامت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | حسن رضایی‌مهر |
| موضوع | امامت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دوماهنامه رواق اندیشه |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | آبان ۱۳۸۴ |
| شماره | ۴۷ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۱۱ تا ۱۲۳ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
فلسفه خاتمیت و امامت عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی فلسفه خاتمیت و امامت می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۳ صفحه‌ای به قلم حسن رضایی‌مهر نگاشته شده و در دوماهنامه رواق اندیشه (شماره ۴۷، آبان ۱۳۸۴) منتشر گشته است[۱].
چکیده مقاله
نویسنده این مقاله می‌نویسد: «آقای سروش در سخنانی فقه را تکلیف گردونه حق گرا خوانده و در مقابل، جهان مدرن را با این ویژگی که آدمی را محق می‌داند نه مکلف، حق‌گرا دانسته است. ایشان با استناد به تعبیر اقبال لاهوری در فلسفه خاتمیت، اعتقاد به امامت و مهدویت را آن چنان که در شیعه مطرح است، در تعارض با خاتمیت دانسته است».
فهرست مقاله
دربارهٔ پدیدآورنده
