نفی رؤیت خداوند: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[)) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{نبوت}} | {{نبوت}} | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[نفی رؤیت خداوند در قرآن]] - [[نفی رؤیت خداوند در حدیث]] - [[نفی رؤیت خداوند در نهج البلاغه]] - [[نفی رؤیت خداوند در کلام اسلامی]] - [[نفی رؤیت خداوند در عرفان اسلامی]]| پرسش مرتبط = نفی رؤیت خداوند (پرسش)}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*از صفات سلبی [[خداوند]] است؛ بدین معنا که [[خداوند]] به چشم سر، دیدنی نیست. چیزی را می‌توان دید که جسم باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره حسی باشد؛ ولی [[خداوند]] جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>. | * از صفات سلبی [[خداوند]] است؛ بدین معنا که [[خداوند]] به چشم سر، دیدنی نیست. چیزی را می‌توان دید که جسم باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره حسی باشد؛ ولی [[خداوند]] جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>. | ||
*رؤیتی که اهل عرفان و [[کشف]] و [[شهود]] از آن سخن می‌گویند، رؤیت قلبی است<ref>الالهیات، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]] {{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از فرقه‌های [[اسلامی]] بر این باورند که [[خداوند]] دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>. | * رؤیتی که اهل عرفان و [[کشف]] و [[شهود]] از آن سخن می‌گویند، رؤیت قلبی است<ref>الالهیات، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]] {{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از فرقه‌های [[اسلامی]] بر این باورند که [[خداوند]] دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>. | ||
*[[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، [[خداوند]] را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که [[خداوند]] را در [[دنیا]] و [[آخرت]] نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند [[خداوند]] را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل، ۲/ ۱۳۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 451.</ref>. | * [[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، [[خداوند]] را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که [[خداوند]] را در [[دنیا]] و [[آخرت]] نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند [[خداوند]] را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل، ۲/ ۱۳۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 451.</ref>. | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
* [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']] | * [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
==پانویس== | |||
{{ | |||
[[رده:نفی رؤیت خداوند]] | [[رده:نفی رؤیت خداوند]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۳
نفی رؤیت خداوند از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: نفی رؤیت خداوند در قرآن - نفی رؤیت خداوند در حدیث - نفی رؤیت خداوند در نهج البلاغه - نفی رؤیت خداوند در کلام اسلامی - نفی رؤیت خداوند در عرفان اسلامی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- از صفات سلبی خداوند است؛ بدین معنا که خداوند به چشم سر، دیدنی نیست. چیزی را می‌توان دید که جسم باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره حسی باشد؛ ولی خداوند جسم نیست[۱]. قرآن کریم آشکارا بر نامرئی بودن خدا پای فشرده است[۲][۳].
- رؤیتی که اهل عرفان و کشف و شهود از آن سخن می‌گویند، رؤیت قلبی است[۴]. در روایات معصومین (ع) از همین‌گونه رؤیت یاد شده است[۵]. مجسِمه، از فرقه‌های اسلامی بر این باورند که خداوند دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد[۶].
- اهل حدیث و اشاعره نیز معتقدند که مؤمنان می‌توانند در آخرت همان سان که ماه را در آسمان می‌بینند، خداوند را ببینند؛ اما متکلمان امامیه و معتزله اتفاق دارند که خداوند را در دنیا و آخرت نمی‌توان دید[۷]. به نظر می‌رسد اینکه برخی مسلمانان معتقدند خداوند را می‌توان دید، اعتقاد خویش را از مسیحیان و یهودیان برگرفته‌اند[۸][۹].
منابع
پانویس
- ↑ شرح التجرید، ۳۲۸.
- ↑ ﴿ لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ ﴿وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.
- ↑ فرهنگ شیعه، ص 450.
- ↑ الالهیات، ۲/ ۱۲۵.
- ↑ نهج‌البلاغه، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی، ۱/ ۹۵.
- ↑ فرهنگ شیعه، ص 450.
- ↑ ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.
- ↑ الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل، ۲/ ۱۳۸.
- ↑ فرهنگ شیعه، ص 451.