ابراهیم بن محمد خزاز: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۲

مقدمه

از راویان امام رضا (ع). وی به سبب روایتی که از ایشان نقل می‌کند. جزو اصحاب آن حضرت شمرده شده است^[۱]. در مورد زیست نامه وی اطلاعاتی در منابع موجود نیست و اغلب وی را مجهول و مهمل دانسته‌اند^[۲]. از لقب وی به خزاز بر می‌آید شغل او یا اجداد وی خرید و فروش پارچه خز (نوعی پارچه ابریشمی) بوده که حرفه گروهی از اهالی عراق بوده است^[۳].

روایت ابراهیم از امام رضا (ع) را حسن بن سعید بن حماد بن سعید بن مهران اهوازی، از دیگر اصحاب آن امام و امام جواد (ع)^[۴]، نقل کرده که کلینی آن را با سند کامل شنیده و در الکافی آورده است^[۵]. روایت حاکی از حضور وی و ابوجعفر زیات محمد بن حسین بن ابی‌الخطاب همدانی نزد آن حضرت است که درباره حدیثی مبنی بر اینکه پیامبر (ص)، خداوند را به صورت آدمی و جوانی آراسته و سی ساله دید، پرسیدند و گفتند: هشام بن سالم و صاحب طاق و میثمی می‌گویند: خداوند تا ناف میان تهی و بقیه بدنش تو پر بود. اما امام رضا (ع) با شنیدن این سخن به سجده در افتاد و این تشبیه را وهم افراد دانست و فرمود: خداوند از این اوصاف منزه است. حضرت تأکید کرد: باید خداوند را آن گونه که خود وصف کرده است، توصیف کرد. حضرت ادامه داد: روش ما آل محمد (ص) حرکت در مسیر میانه، یعنی عدل در علم و عمل^[۶]، است که غلوکنندگان به آنها نرسند و عقب افتادگان نیز از آنان سبقت نجویند. خداوند از این تشبیهات برتر است. پیامبر (ص) با قلب خود حضرت باری تعالی را مشاهده کرد. سرانجام، امام رضا (ع) حجت را برای آن دو تمام کرد و فرمود: هر چه کتاب و سنت گواه آن باشد، ما به همان عقیده داریم^[۷]. در این روایت امام دو بار به محمد خطاب فرمود و شخص محمد نیز با امام صحبت می‌کرد و از ایشان سؤال می‌نمود.

به نظر می‌رسد ابراهیم تنها به عنوان همراه با محمد در آن جلسه حضور داشته و سخن خاصی با امام نگفته است و بعدها با محمد بن حسین به عنوان ناقل، این روایت را برای حسن بن سعید نقل کرده‌اند.^[۸]^[۹]

منابع

شریفی، مرضیه، مقاله «ابراهیم بن محمد خزاز»، دانشنامه امام رضا ج۱

پانویس

↑ مسند الإمام الرضا (ع)، ج۲، ص۵۱۲.
↑ تنقیح المقال، ج۴، ص۲۹۹؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۱۴؛ مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۹۳.
↑ الأنساب، سمعانی، ج۲، ص۳۵۶؛ تاج العروس، ج۸ ص۶۲.
↑ موسوعة طبقات الفقهاء، ج۳، ص۱۸۶.
↑ الکافی، ج۱، ص۱۰۰۔۱۰۲؛ حیاة الإمام الرضا (ع)، ج۲، ص۹۲.
↑ شرح أصول الکافی، ملاصدرا، ج۳، ص۲۰۴.
↑ التوحید، ص۱۱۳؛ جامع الرواة، ج۱، ص۳۱؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۵۶.
↑ منابع: الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق؛ تاج العروس من جواهر القاموس، سید محمد مرتضی زبیدی حسینی (۱۲۰۵ق)، تحقیق: علی شیری، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۴ق؛ تنقیح المقال فی علم الرجال، عبدالله بن محمد حسن مامقانی (۱۳۵۱ق)، تحقیق: محیی الدین مامقانی، قم، مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، اول، ۱۴۲۶ق، التوحید، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدهاشم حسینی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۳۹۸ق، جامع الرواة و إزاحة الاشتباهات عن الطرق و الأسناد، محمد بن علی اردبیلی (۱۱۰۱ق)، قم، مکتبة المحمدی، بی تا، حیاة الإمام علی بن موسی الرضا باقر بن شریف قرشی (۱۴۳۳ق)، قم، انتشارات سعید بن جبیر، اول، ۱۳۷۲ق؛ شرح أصول الکافی، محمد صالح بن احمد مازندرانی (۱۰۸۱ق)، تحقیق: میرزا ابوالحسن شعرانی، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۲۱ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، پنجم، ۱۳۶۳ش؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۲ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابو القاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، المفید من معجم رجال الحدیث، محمد جواهری (معاصر)، قم، نشر محلاتی، دوم، ۱۴۲۴ق؛ موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر: جعفر بن محمد حسین سبحانی (معاصر)، قم، مؤسسه امام صادق، ۱۴۱۸ق.
↑ شریفی، مرضیه، مقاله «ابراهیم بن محمد خزاز»، دانشنامه امام رضا ص ۳۷۰.

[1] مسند الإمام الرضا (ع)، ج۲، ص۵۱۲.

[2] تنقیح المقال، ج۴، ص۲۹۹؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۱۴؛ مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۹۳.

[3] الأنساب، سمعانی، ج۲، ص۳۵۶؛ تاج العروس، ج۸ ص۶۲.

[4] موسوعة طبقات الفقهاء، ج۳، ص۱۸۶.

[5] الکافی، ج۱، ص۱۰۰۔۱۰۲؛ حیاة الإمام الرضا (ع)، ج۲، ص۹۲.

[6] شرح أصول الکافی، ملاصدرا، ج۳، ص۲۰۴.

[7] التوحید، ص۱۱۳؛ جامع الرواة، ج۱، ص۳۱؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۵۶.

[8] منابع: الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق؛ تاج العروس من جواهر القاموس، سید محمد مرتضی زبیدی حسینی (۱۲۰۵ق)، تحقیق: علی شیری، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۴ق؛ تنقیح المقال فی علم الرجال، عبدالله بن محمد حسن مامقانی (۱۳۵۱ق)، تحقیق: محیی الدین مامقانی، قم، مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، اول، ۱۴۲۶ق، التوحید، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدهاشم حسینی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۳۹۸ق، جامع الرواة و إزاحة الاشتباهات عن الطرق و الأسناد، محمد بن علی اردبیلی (۱۱۰۱ق)، قم، مکتبة المحمدی، بی تا، حیاة الإمام علی بن موسی الرضا باقر بن شریف قرشی (۱۴۳۳ق)، قم، انتشارات سعید بن جبیر، اول، ۱۳۷۲ق؛ شرح أصول الکافی، محمد صالح بن احمد مازندرانی (۱۰۸۱ق)، تحقیق: میرزا ابوالحسن شعرانی، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۲۱ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، پنجم، ۱۳۶۳ش؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۲ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابو القاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، المفید من معجم رجال الحدیث، محمد جواهری (معاصر)، قم، نشر محلاتی، دوم، ۱۴۲۴ق؛ موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر: جعفر بن محمد حسین سبحانی (معاصر)، قم، مؤسسه امام صادق، ۱۴۱۸ق.

[9] شریفی، مرضیه، مقاله «ابراهیم بن محمد خزاز»، دانشنامه امام رضا ص ۳۷۰.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{امامت}}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن محمد خزاز در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن محمد خزاز در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
-: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
-: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابراهیم بن محمد خزاز در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن محمد خزاز در تاریخ اسلامی]] - [[ابراهیم بن محمد خزاز در معارف و سیره رضوی]]</div>
-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
-از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. وی به سبب روایتی که از ایشان نقل می‌کند. جزو [[اصحاب]] آن [[حضرت]] شمرده شده است<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۲.</ref>. در مورد زیست [[نامه]] وی اطلاعاتی در منابع موجود نیست و اغلب وی را مجهول و مهمل دانسته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۴، ص۲۹۹؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۱۴؛ مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۹۳.</ref>. از [[لقب]] وی به خزاز بر می‌آید [[شغل]] او یا اجداد وی [[خرید و فروش]] پارچه خز (نوعی پارچه ابریشمی) بوده که حرفه گروهی از اهالی [[عراق]] بوده است<ref>الأنساب، سمعانی، ج۲، ص۳۵۶؛ تاج العروس، ج۸ ص۶۲.</ref>.
+از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. وی به سبب روایتی که از ایشان نقل می‌کند. جزو [[اصحاب]] آن [[حضرت]] شمرده شده است<ref>مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۵۱۲.</ref>. در مورد زیست [[نامه]] وی اطلاعاتی در منابع موجود نیست و اغلب وی را مجهول و مهمل دانسته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۴، ص۲۹۹؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۱۴؛ مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۹۳.</ref>. از [[لقب]] وی به خزاز بر می‌آید [[شغل]] او یا اجداد وی [[خرید و فروش]] پارچه خز (نوعی پارچه ابریشمی) بوده که حرفه گروهی از اهالی [[عراق]] بوده است<ref>الأنساب، سمعانی، ج۲، ص۳۵۶؛ تاج العروس، ج۸ ص۶۲.</ref>.
-[[روایت]] [[ابراهیم]] از [[امام رضا]]{{ع}} را [[حسن بن سعید بن حماد بن سعید بن مهران اهوازی]]، از دیگر اصحاب آن [[امام]] و [[امام جواد]]{{ع}}<ref>موسوعة طبقات الفقهاء، ج۳، ص۱۸۶.</ref>، نقل کرده که [[کلینی]] آن را با [[سند]] کامل شنیده و در [[الکافی]] آورده است<ref>الکافی، ج۱، ص۱۰۰۔۱۰۲؛ حیاة الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۹۲.</ref>. روایت حاکی از حضور وی و [[ابوجعفر زیات محمد بن حسین بن ابی‌الخطاب همدانی]] نزد آن حضرت است که درباره [[حدیثی]] مبنی بر اینکه [[پیامبر]]{{صل}}، [[خداوند]] را به صورت [[آدمی]] و [[جوانی]] آراسته و سی ساله دید، پرسیدند و گفتند: [[هشام بن سالم]] و صاحب طاق و میثمی می‌گویند: خداوند تا ناف میان تهی و بقیه بدنش تو پر بود. اما امام رضا{{ع}} با شنیدن این سخن به [[سجده]] در افتاد و این [[تشبیه]] را [[وهم]] افراد دانست و فرمود: خداوند از این اوصاف منزه است. حضرت تأکید کرد: باید خداوند را آن گونه که خود [[وصف]] کرده است، توصیف کرد. حضرت ادامه داد: روش ما [[آل محمد]]{{صل}} حرکت در مسیر میانه، یعنی [[عدل]] در [[علم]] و عمل<ref>شرح أصول الکافی، ملاصدرا، ج۳، ص۲۰۴.</ref>، است که غلوکنندگان به آنها نرسند و عقب افتادگان نیز از آنان [[سبقت]] نجویند. خداوند از این تشبیهات [[برتر]] است. پیامبر{{صل}} با [[قلب]] خود حضرت [[باری تعالی]] را [[مشاهده]] کرد. سرانجام، امام رضا{{ع}} [[حجت]] را برای آن دو تمام کرد و فرمود: هر چه [[کتاب و سنت]] [[گواه]] آن باشد، ما به همان [[عقیده]] داریم<ref>التوحید، ص۱۱۳؛ جامع الرواة، ج۱، ص۳۱؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۵۶.</ref>. در این [[روایت]] [[امام]] دو بار به [[محمد]] خطاب فرمود و شخص محمد نیز با امام صحبت می‌کرد و از ایشان سؤال می‌نمود.
+[[روایت]] [[ابراهیم]] از [[امام رضا]] {{ع}} را [[حسن بن سعید بن حماد بن سعید بن مهران اهوازی]]، از دیگر اصحاب آن [[امام]] و [[امام جواد]] {{ع}}<ref>موسوعة طبقات الفقهاء، ج۳، ص۱۸۶.</ref>، نقل کرده که [[کلینی]] آن را با [[سند]] کامل شنیده و در [[الکافی]] آورده است<ref>الکافی، ج۱، ص۱۰۰۔۱۰۲؛ حیاة الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۹۲.</ref>. روایت حاکی از حضور وی و [[ابوجعفر زیات محمد بن حسین بن ابی‌الخطاب همدانی]] نزد آن حضرت است که درباره [[حدیثی]] مبنی بر اینکه [[پیامبر]] {{صل}}، [[خداوند]] را به صورت [[آدمی]] و [[جوانی]] آراسته و سی ساله دید، پرسیدند و گفتند: [[هشام بن سالم]] و صاحب طاق و میثمی می‌گویند: خداوند تا ناف میان تهی و بقیه بدنش تو پر بود. اما امام رضا {{ع}} با شنیدن این سخن به [[سجده]] در افتاد و این [[تشبیه]] را [[وهم]] افراد دانست و فرمود: خداوند از این اوصاف منزه است. حضرت تأکید کرد: باید خداوند را آن گونه که خود وصف کرده است، توصیف کرد. حضرت ادامه داد: روش ما [[آل محمد]] {{صل}} حرکت در مسیر میانه، یعنی [[عدل]] در [[علم]] و عمل<ref>شرح أصول الکافی، ملاصدرا، ج۳، ص۲۰۴.</ref>، است که غلوکنندگان به آنها نرسند و عقب افتادگان نیز از آنان [[سبقت]] نجویند. خداوند از این تشبیهات [[برتر]] است. پیامبر {{صل}} با [[قلب]] خود حضرت [[باری تعالی]] را [[مشاهده]] کرد. سرانجام، امام رضا {{ع}} [[حجت]] را برای آن دو تمام کرد و فرمود: هر چه [[کتاب و سنت]] [[گواه]] آن باشد، ما به همان [[عقیده]] داریم<ref>التوحید، ص۱۱۳؛ جامع الرواة، ج۱، ص۳۱؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۵۶.</ref>. در این [[روایت]] [[امام]] دو بار به [[محمد]] خطاب فرمود و شخص محمد نیز با امام صحبت می‌کرد و از ایشان سؤال می‌نمود.
-به نظر می‌رسد [[ابراهیم]] تنها به عنوان همراه با محمد در آن جلسه حضور داشته و سخن خاصی با امام نگفته است و بعدها با [[محمد بن حسین]] به عنوان ناقل، این روایت را برای [[حسن بن سعید]] نقل کرده‌اند.<ref>منابع: الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق؛ تاج العروس من جواهر القاموس، سید محمد مرتضی زبیدی حسینی (۱۲۰۵ق)، تحقیق: علی شیری، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۴ق؛ تنقیح المقال فی علم الرجال، عبدالله بن محمد حسن مامقانی (۱۳۵۱ق)، تحقیق: محیی الدین مامقانی، قم، مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، اول، ۱۴۲۶ق، التوحید، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدهاشم حسینی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۳۹۸ق، جامع الرواة و إزاحة الاشتباهات عن الطرق و الأسناد، محمد بن علی اردبیلی (۱۱۰۱ق)، قم، مکتبة المحمدی، بی تا، حیاة الإمام علی بن موسی الرضا باقر بن شریف قرشی (۱۴۳۳ق)، قم، انتشارات سعید بن جبیر، اول، ۱۳۷۲ق؛ شرح أصول الکافی، محمد صالح بن احمد مازندرانی (۱۰۸۱ق)، تحقیق: میرزا ابوالحسن شعرانی، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۲۱ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، پنجم، ۱۳۶۳ش؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۲ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابو القاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، المفید من معجم رجال الحدیث، محمد جواهری (معاصر)، قم، نشر محلاتی، دوم، ۱۴۲۴ق؛ موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر: جعفر بن محمد حسین سبحانی (معاصر)، قم، مؤسسه امام صادق، ۱۴۱۸ق.</ref>.<ref>[[مرضیه شریفی|شریفی، مرضیه]]، [[ابراهیم بن محمد خزاز - شریفی (مقاله)|مقاله «ابراهیم بن محمد خزاز»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۳۷۰.</ref>
+به نظر می‌رسد [[ابراهیم]] تنها به عنوان همراه با محمد در آن جلسه حضور داشته و سخن خاصی با امام نگفته است و بعدها با [[محمد بن حسین]] به عنوان ناقل، این روایت را برای [[حسن بن سعید]] نقل کرده‌اند.<ref>منابع: الأنساب، عبد الکریم بن محمد معروف به سمعانی (۵۶۲ق)، تعلیق: عبدالله عمر بارودی، بیروت، دار الجنان، اول، ۱۴۰۸ق؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق؛ تاج العروس من جواهر القاموس، سید محمد مرتضی زبیدی حسینی (۱۲۰۵ق)، تحقیق: علی شیری، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۴ق؛ تنقیح المقال فی علم الرجال، عبدالله بن محمد حسن مامقانی (۱۳۵۱ق)، تحقیق: محیی الدین مامقانی، قم، مؤسسة آل البیت علا لإحیاء التراث، اول، ۱۴۲۶ق، التوحید، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدهاشم حسینی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۳۹۸ق، جامع الرواة و إزاحة الاشتباهات عن الطرق و الأسناد، محمد بن علی اردبیلی (۱۱۰۱ق)، قم، مکتبة المحمدی، بی تا، حیاة الإمام علی بن موسی الرضا باقر بن شریف قرشی (۱۴۳۳ق)، قم، انتشارات سعید بن جبیر، اول، ۱۳۷۲ق؛ شرح أصول الکافی، محمد صالح بن احمد مازندرانی (۱۰۸۱ق)، تحقیق: میرزا ابوالحسن شعرانی، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۲۱ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، پنجم، ۱۳۶۳ش؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۲ق؛ مسند الإمام الرضا، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا، اول، ۱۴۰۶ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سید ابو القاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، المفید من معجم رجال الحدیث، محمد جواهری (معاصر)، قم، نشر محلاتی، دوم، ۱۴۲۴ق؛ موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر: جعفر بن محمد حسین سبحانی (معاصر)، قم، مؤسسه امام صادق، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[مرضیه شریفی|شریفی، مرضیه]]، [[ابراهیم بن محمد خزاز - شریفی (مقاله)|مقاله «ابراهیم بن محمد خزاز»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۳۷۰.</ref>
-== جستارهای وابسته ==
+== منابع ==
+{{منابع}}
+# [[پرونده: 1100514.jpg|22px]] [[مرضیه شریفی|شریفی، مرضیه]]، [[ابراهیم بن محمد خزاز (مقاله)|مقاله «ابراهیم بن محمد خزاز»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]
+{{پایان منابع}}
-==منابع==
+== پانویس ==
-# [[پرونده: 1100514.jpg|22px]] [[مرضیه شریفی|شریفی، مرضیه]]، [[ابراهیم بن محمد خزاز - شریفی (مقاله)|مقاله «ابراهیم بن محمد خزاز»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]
-==پانویس==
 {{پانویس}}
 [[رده:ابراهیم بن محمد خزاز]]
-[[رده:مدخل]]
 [[رده:اعلام]]
 [[رده:راویان امام رضا]]
 [[رده:اصحاب امام رضا]]