ابومنظور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابومنظور در تراجم و رجال]] - [[ابومنظور در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[ابن حجر]]، وی را غیر منسوب خوانده و از او در قسم اول الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۲۱.</ref> یاد کرده، همانگونه که [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۴، ص۳۴.</ref> نیز به [[صحابی]] بودن وی تصریح نموده است. بر پایه تنها [[روایت]] بر جا مانده از وی، [[رسول خدا]]{{صل}} با الاغ سیاهی از [[غنایم]] [[خیبر]] [[گفتگو]] کرد و آن را [[یعفور]] نامید. الاغ پس از [[رحلت پیامبر]]، در سوگ آن [[حضرت]] خود را در [[چاه]] آبی که از [[ابوالهیثم بن تیهان]] بود، انداخت و مرد<ref>ابن عساکر، ج۴، ص۲۳۲؛ راوندی، الخرائج و الجرائح، ج۴۲، ص۱؛ همو، قصص، ص۳۱۰؛ قاضی عیاض، ج۱، ص۳۱۴؛ ابن کثیر، ج۶، ص۱۶۷.</ref>. این روایت در شمار [[معجزات]] رسول خدا{{صل}} نقل شده<ref>صدوق، ج۱، ص۱۶۷؛ مجلسی، بحار، ج۱۷، ص۴۰۴.</ref> و [[کلینی]]<ref>کلینی، ج۱، ص۲۳۷.</ref> آن را بدون [[سند]]، از [[امیر مؤمنان]]{{ع}} روایت کرده است. کسانی این روایت را از نظر متن و سند، منکر و [[باطل]] دانسته‌اند<ref>ابن حبان، ج۲، ص۳۰۸؛ ابن اثیر، ج۷، ص۲۹۸؛ ذهبی، ج۴، ص۳۴؛ ابن حجر، السان، ج۵، ص۳۷۶؛ امینی، ج۱۱، ص۱۰۶؛ مجلسی، مرآن، پاورقی، ج۳، ص۵۲.</ref>. [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۱، ص۲۹۴.</ref> با [[لعن]] بر [[جعل]] کننده این [[حدیث]]، علت جعل را [[سخریه]] [[اسلام]] دانسته و به نقل از [[ابوحاتم]]، این حدیث را بی‌پایه و سند آن را بی‌ارزش خوانده است.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومنظور»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۳۱.</ref> | [[ابن حجر]]، وی را غیر منسوب خوانده و از او در قسم اول الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۲۱.</ref> یاد کرده، همانگونه که [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۴، ص۳۴.</ref> نیز به [[صحابی]] بودن وی تصریح نموده است. بر پایه تنها [[روایت]] بر جا مانده از وی، [[رسول خدا]] {{صل}} با الاغ سیاهی از [[غنایم]] [[خیبر]] [[گفتگو]] کرد و آن را [[یعفور]] نامید. الاغ پس از [[رحلت پیامبر]]، در سوگ آن [[حضرت]] خود را در [[چاه]] آبی که از [[ابوالهیثم بن تیهان]] بود، انداخت و مرد<ref>ابن عساکر، ج۴، ص۲۳۲؛ راوندی، الخرائج و الجرائح، ج۴۲، ص۱؛ همو، قصص، ص۳۱۰؛ قاضی عیاض، ج۱، ص۳۱۴؛ ابن کثیر، ج۶، ص۱۶۷.</ref>. این روایت در شمار [[معجزات]] رسول خدا {{صل}} نقل شده<ref>صدوق، ج۱، ص۱۶۷؛ مجلسی، بحار، ج۱۷، ص۴۰۴.</ref> و [[کلینی]]<ref>کلینی، ج۱، ص۲۳۷.</ref> آن را بدون [[سند]]، از [[امیر مؤمنان]] {{ع}} روایت کرده است. کسانی این روایت را از نظر متن و سند، منکر و [[باطل]] دانسته‌اند<ref>ابن حبان، ج۲، ص۳۰۸؛ ابن اثیر، ج۷، ص۲۹۸؛ ذهبی، ج۴، ص۳۴؛ ابن حجر، السان، ج۵، ص۳۷۶؛ امینی، ج۱۱، ص۱۰۶؛ مجلسی، مرآن، پاورقی، ج۳، ص۵۲.</ref>. [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، ج۱، ص۲۹۴.</ref> با [[لعن]] بر [[جعل]] کننده این [[حدیث]]، علت جعل را [[سخریه]] [[اسلام]] دانسته و به نقل از [[ابوحاتم]]، این حدیث را بی‌پایه و سند آن را بی‌ارزش خوانده است.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومنظور»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۳۱.</ref> | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده:IM009657.jpg|22px]] [[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابومنظور»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۸
ابومنظور از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابومنظور در تراجم و رجال - ابومنظور در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابن حجر، وی را غیر منسوب خوانده و از او در قسم اول الاصابه[۱] یاد کرده، همانگونه که ذهبی[۲] نیز به صحابی بودن وی تصریح نموده است. بر پایه تنها روایت بر جا مانده از وی، رسول خدا (ص) با الاغ سیاهی از غنایم خیبر گفتگو کرد و آن را یعفور نامید. الاغ پس از رحلت پیامبر، در سوگ آن حضرت خود را در چاه آبی که از ابوالهیثم بن تیهان بود، انداخت و مرد[۳]. این روایت در شمار معجزات رسول خدا (ص) نقل شده[۴] و کلینی[۵] آن را بدون سند، از امیر مؤمنان (ع) روایت کرده است. کسانی این روایت را از نظر متن و سند، منکر و باطل دانسته‌اند[۶]. ابن جوزی[۷] با لعن بر جعل کننده این حدیث، علت جعل را سخریه اسلام دانسته و به نقل از ابوحاتم، این حدیث را بی‌پایه و سند آن را بی‌ارزش خوانده است.[۸]
منابع
پانویس
- ↑ الاصابه، ج۷، ص۳۲۱.
- ↑ ذهبی، ج۴، ص۳۴.
- ↑ ابن عساکر، ج۴، ص۲۳۲؛ راوندی، الخرائج و الجرائح، ج۴۲، ص۱؛ همو، قصص، ص۳۱۰؛ قاضی عیاض، ج۱، ص۳۱۴؛ ابن کثیر، ج۶، ص۱۶۷.
- ↑ صدوق، ج۱، ص۱۶۷؛ مجلسی، بحار، ج۱۷، ص۴۰۴.
- ↑ کلینی، ج۱، ص۲۳۷.
- ↑ ابن حبان، ج۲، ص۳۰۸؛ ابن اثیر، ج۷، ص۲۹۸؛ ذهبی، ج۴، ص۳۴؛ ابن حجر، السان، ج۵، ص۳۷۶؛ امینی، ج۱۱، ص۱۰۶؛ مجلسی، مرآن، پاورقی، ج۳، ص۵۲.
- ↑ ابن جوزی، ج۱، ص۲۹۴.
- ↑ حسینیان مقدم، حسین، مقاله «ابومنظور»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۵۳۱.