اعشی مازنی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی « {{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل...» ایجاد کرد) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = اعشی مازنی | |||
| عنوان مدخل = [[اعشی مازنی]] | |||
| مداخل مرتبط = [[اعشی مازنی در تراجم و رجال]] - [[اعشی مازنی در تاریخ اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== مقدمه == | |||
==مقدمه== | |||
برخی منابع، وی را از تیره [[بنی مازن بن عمرو بن تمیم]]<ref>ابن حبان، ص۳۹؛ ابونعیم، ج۱، ص۳۵۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۵۷؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۴۶.</ref> و گروهی با حذف تیره‌های میانی نسبش، از [[بنی تمیم]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۷؛ ابن ابی حاتم، ج۵، ص۷؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴.</ref> معرفی کرده‌اند. اما درست آن است که وی را از [[بنی مازن بن مالک بن عمرو بن تمیم]]<ref>ابن حزم، ص۲۱۱.</ref> از [[طابخة بن الیاس]] از عدنان<ref>ابن حزم، ص۴۶۶.</ref> بدانیم. البته برخی وی را از تیره [[مازن سلیم]] دانسته‌اند<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۳۸؛ سمعانی، ج۵، ص۱۶۵.</ref> که در این صورت، وی از قبیله [[قیس عیلان بن مضر]] است<ref>ابن حزم، ص۴۶۶.</ref>. وی را حرمازی نیز می‌خوانند<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۴۶.</ref>، اما حرماز، [[برادر]] مازن بوده<ref>ابن حزم، ص۲۱۱.</ref> و اعشی نمی‌تواند به هر دو منسوب باشد، مگر آنکه. چنان که [[ابن اثیر]] گوید<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۵۷.</ref> - بدان سبب باشد که تیره‌های کوچک را به تیره برادر مشهور نسبت می‌دهند. | برخی منابع، وی را از تیره [[بنی مازن بن عمرو بن تمیم]]<ref>ابن حبان، ص۳۹؛ ابونعیم، ج۱، ص۳۵۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۵۷؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۴۶.</ref> و گروهی با حذف تیره‌های میانی نسبش، از [[بنی تمیم]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۷؛ ابن ابی حاتم، ج۵، ص۷؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴.</ref> معرفی کرده‌اند. اما درست آن است که وی را از [[بنی مازن بن مالک بن عمرو بن تمیم]]<ref>ابن حزم، ص۲۱۱.</ref> از [[طابخة بن الیاس]] از عدنان<ref>ابن حزم، ص۴۶۶.</ref> بدانیم. البته برخی وی را از تیره [[مازن سلیم]] دانسته‌اند<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۳۸؛ سمعانی، ج۵، ص۱۶۵.</ref> که در این صورت، وی از قبیله [[قیس عیلان بن مضر]] است<ref>ابن حزم، ص۴۶۶.</ref>. وی را حرمازی نیز می‌خوانند<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۴۶.</ref>، اما حرماز، [[برادر]] مازن بوده<ref>ابن حزم، ص۲۱۱.</ref> و اعشی نمی‌تواند به هر دو منسوب باشد، مگر آنکه. چنان که [[ابن اثیر]] گوید<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۵۷.</ref> - بدان سبب باشد که تیره‌های کوچک را به تیره برادر مشهور نسبت می‌دهند. | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۳: | ||
وی شاعر<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۳۸؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴.</ref>، از مخضرمین<ref>سمعانی، ج۵، ص۱۶۳.</ref> و در شمار [[اصحاب]] ساکن [[بصره]] معرفی شده است<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۷؛ خلیفة بن خیاط، ص۳۰۵؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۳۸.</ref>. | وی شاعر<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۳۸؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴.</ref>، از مخضرمین<ref>سمعانی، ج۵، ص۱۶۳.</ref> و در شمار [[اصحاب]] ساکن [[بصره]] معرفی شده است<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۷؛ خلیفة بن خیاط، ص۳۰۵؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۳۸.</ref>. | ||
تنها خبری که از وی در دست داریم این است که در غیاب اعشی، همسرش، معاذه، از [[خانه]] گریخت و اعشی با سرودن شعری که مطلعش چنین است: {{عربی|يَا مَالِكَ النَّاسِ وَدَيَّانَ العَرَبْ...}}؛ [[شکایت]] همسرش را نزد [[رسول خدا]]{{صل}} برد. آن [[حضرت]] با [[نوشتن]] نامه‌ای به [[پناه]] دهنده [[همسر]] اعشی، از او خواست وی را به [[خانه]] بازگرداند. همسر وی در مقابل [[تعهد]] اعشی مبنی بر بازخواست نکردنش به خانه بازگشت<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۷؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴ و ۵ ابن اثیر، ج۱، ص۲۵۷.</ref>. برخی این [[شعر]] اعشی را در [[مدح]] [[رسول خدا]]{{صل}} دانسته <ref>دهخدا، ج۲، ص۲۵۲۰.</ref>، گفته‌اند رسول خدا{{صل}} [[بیت]] آخر شعر او را که چنین بود: {{متن حدیث|وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غُلِبْ}}؛ تکرار کرد<ref>ابن حبان، ص۳۹.</ref> و شاید همین امر سبب شده تا این شعر را در مدح آن [[حضرت]] بدانند. | تنها خبری که از وی در دست داریم این است که در غیاب اعشی، همسرش، معاذه، از [[خانه]] گریخت و اعشی با سرودن شعری که مطلعش چنین است: {{عربی|يَا مَالِكَ النَّاسِ وَدَيَّانَ العَرَبْ...}}؛ [[شکایت]] همسرش را نزد [[رسول خدا]] {{صل}} برد. آن [[حضرت]] با [[نوشتن]] نامه‌ای به [[پناه]] دهنده [[همسر]] اعشی، از او خواست وی را به [[خانه]] بازگرداند. همسر وی در مقابل [[تعهد]] اعشی مبنی بر بازخواست نکردنش به خانه بازگشت<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۷؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴ و ۵ ابن اثیر، ج۱، ص۲۵۷.</ref>. برخی این [[شعر]] اعشی را در [[مدح]] [[رسول خدا]] {{صل}} دانسته <ref>دهخدا، ج۲، ص۲۵۲۰.</ref>، گفته‌اند رسول خدا {{صل}} [[بیت]] آخر شعر او را که چنین بود: {{متن حدیث|وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غُلِبْ}}؛ تکرار کرد<ref>ابن حبان، ص۳۹.</ref> و شاید همین امر سبب شده تا این شعر را در مدح آن [[حضرت]] بدانند. | ||
در برخی منابع، داستانی مشابه این نقل - اما با اندکی [[تغییر]] - از [[اعشی بن ماعز]] وجود دارد<ref>بیهقی، ج۱۰، ص۲۴۰.</ref> اما به نظر می‌رسد ماعز به گونه‌ای تغییر یافته [[مازن]] باشد. از [[زمان]] درگذشت او اطلاعی در دست نیست. تنها [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۴، ص۹.</ref> بر مبنای شعری که به [[گمان]] [[مرزبانی]] سروده اعشی است گوید: مقتضای این شعر آن است که اعشی تا [[خلافت]] [[مروانیان]] زیسته باشد، مشروط بر اینکه شعر از [[شاعری]] دیگر نباشد.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اعشی بن قیس»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۰۸-۱۰۹.</ref> | در برخی منابع، داستانی مشابه این نقل - اما با اندکی [[تغییر]] - از [[اعشی بن ماعز]] وجود دارد<ref>بیهقی، ج۱۰، ص۲۴۰.</ref> اما به نظر می‌رسد ماعز به گونه‌ای تغییر یافته [[مازن]] باشد. از [[زمان]] درگذشت او اطلاعی در دست نیست. تنها [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۴، ص۹.</ref> بر مبنای شعری که به [[گمان]] [[مرزبانی]] سروده اعشی است گوید: مقتضای این شعر آن است که اعشی تا [[خلافت]] [[مروانیان]] زیسته باشد، مشروط بر اینکه شعر از [[شاعری]] دیگر نباشد.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اعشی بن قیس»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۰۸-۱۰۹.</ref> | ||
== منابع == | |||
==منابع== | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «اعشی بن قیس»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعشی مازنی]] | [[رده:اعشی مازنی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۰
این مدخل زیرشاخهٔ بحث اعشی مازنی است. اعشی مازنی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اعشی مازنی در تراجم و رجال - اعشی مازنی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
برخی منابع، وی را از تیره بنی مازن بن عمرو بن تمیم[۱] و گروهی با حذف تیره‌های میانی نسبش، از بنی تمیم[۲] معرفی کرده‌اند. اما درست آن است که وی را از بنی مازن بن مالک بن عمرو بن تمیم[۳] از طابخة بن الیاس از عدنان[۴] بدانیم. البته برخی وی را از تیره مازن سلیم دانسته‌اند[۵] که در این صورت، وی از قبیله قیس عیلان بن مضر است[۶]. وی را حرمازی نیز می‌خوانند[۷]، اما حرماز، برادر مازن بوده[۸] و اعشی نمی‌تواند به هر دو منسوب باشد، مگر آنکه. چنان که ابن اثیر گوید[۹] - بدان سبب باشد که تیره‌های کوچک را به تیره برادر مشهور نسبت می‌دهند.
نام وی بیشتر عبدالله بن اعور ثبت شده است[۱۰]، ولی او را اعمش[۱۱] نیز می‌گویند. نام پدرش به اختلاف «عبدالله»، «أطول»[۱۲]، «عمر»[۱۳]، «عمرو»[۱۴] و «رؤبه» آمده است[۱۵]، اما برخی همان عبدالله بن اعور را درست‌تر دانسته‌اند[۱۶].
وی شاعر[۱۷]، از مخضرمین[۱۸] و در شمار اصحاب ساکن بصره معرفی شده است[۱۹].
تنها خبری که از وی در دست داریم این است که در غیاب اعشی، همسرش، معاذه، از خانه گریخت و اعشی با سرودن شعری که مطلعش چنین است: يَا مَالِكَ النَّاسِ وَدَيَّانَ العَرَبْ...؛ شکایت همسرش را نزد رسول خدا (ص) برد. آن حضرت با نوشتن نامه‌ای به پناه دهنده همسر اعشی، از او خواست وی را به خانه بازگرداند. همسر وی در مقابل تعهد اعشی مبنی بر بازخواست نکردنش به خانه بازگشت[۲۰]. برخی این شعر اعشی را در مدح رسول خدا (ص) دانسته [۲۱]، گفته‌اند رسول خدا (ص) بیت آخر شعر او را که چنین بود: «وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غُلِبْ»؛ تکرار کرد[۲۲] و شاید همین امر سبب شده تا این شعر را در مدح آن حضرت بدانند.
در برخی منابع، داستانی مشابه این نقل - اما با اندکی تغییر - از اعشی بن ماعز وجود دارد[۲۳] اما به نظر می‌رسد ماعز به گونه‌ای تغییر یافته مازن باشد. از زمان درگذشت او اطلاعی در دست نیست. تنها ابن حجر[۲۴] بر مبنای شعری که به گمان مرزبانی سروده اعشی است گوید: مقتضای این شعر آن است که اعشی تا خلافت مروانیان زیسته باشد، مشروط بر اینکه شعر از شاعری دیگر نباشد.[۲۵]
منابع
پانویس
- ↑ ابن حبان، ص۳۹؛ ابونعیم، ج۱، ص۳۵۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۵۷؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۴۶.
- ↑ ابن سعد، ج۷، ص۳۷؛ ابن ابی حاتم، ج۵، ص۷؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴.
- ↑ ابن حزم، ص۲۱۱.
- ↑ ابن حزم، ص۴۶۶.
- ↑ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۳۸؛ سمعانی، ج۵، ص۱۶۵.
- ↑ ابن حزم، ص۴۶۶.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۴۶.
- ↑ ابن حزم، ص۲۱۱.
- ↑ ابن اثیر، ج۱، ص۲۵۷.
- ↑ ابن سعد، ج۷، ص۳۸؛ ابونعیم، ج۱، ص۳۵۵؛ ابن عبدالبر، ص۴۷۳.
- ↑ ابن ابی عاصم، ج۲، ص۴۴۲۳.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴.
- ↑ مزی، ج۲، ص۳۰۳.
- ↑ ابن حمزه، ص۳۲.
- ↑ ابن حجر، ج۴، ص۸.
- ↑ ذهبی، ج۱، ص۲۵.
- ↑ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۳۸؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴.
- ↑ سمعانی، ج۵، ص۱۶۳.
- ↑ ابن سعد، ج۷، ص۳۷؛ خلیفة بن خیاط، ص۳۰۵؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۳۸.
- ↑ ابن سعد، ج۷، ص۳۷؛ ابن عبدالبر، ج۳، ص۴ و ۵ ابن اثیر، ج۱، ص۲۵۷.
- ↑ دهخدا، ج۲، ص۲۵۲۰.
- ↑ ابن حبان، ص۳۹.
- ↑ بیهقی، ج۱۰، ص۲۴۰.
- ↑ ابن حجر، ج۴، ص۹.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «اعشی بن قیس»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۱۰۸-۱۰۹.